從科技到“玉山計劃”，為什么都像老鼠會(huì )？

　　臺灣《立報》23日刊登世新大學(xué)財務(wù)金融學(xué)系特聘教授何宗武專(zhuān)文指出，因為殖民地的政治經(jīng)濟歷史，戰后的臺灣經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展一直相當的畸形：左腦想的是計劃經(jīng)濟，右腦想的是自由經(jīng)濟，做起來(lái)則是不濟于事。

　　文章內容摘編如下：

　　例如，臺灣的銀行體系一方面像日本德國的綜合大賣(mài)場(chǎng)，一方面又學(xué)習美國業(yè)務(wù)分離式的金融監理。大學(xué)呢？經(jīng)濟學(xué)博士教授群都會(huì )大聲合唱自由放任，譴責政府干預是一種保護主義，是導致市場(chǎng)失靈的社會(huì )主義；私部門(mén)那只看不見(jiàn)的手，才是市場(chǎng)經(jīng)濟的上帝之手，也就是價(jià)格機能(Price Mechanism)。事實(shí)呢？臺當局作莊的大學(xué)才是最好的大學(xué)。沒(méi)有一個(gè)公立機構的經(jīng)濟學(xué)者會(huì )主張扶持高教私部門(mén)，并讓其壯大；嘴上講自由競爭的人，骨子里卻是社會(huì )主義。社會(huì )上，臺當局一方面推動(dòng)同性婚姻與多元成家，一方面又喊生育率不足將有損實(shí)力�；�形的制度養成畸形的政客和畸形的學(xué)術(shù)人格。

　　玉山計劃引起的種種討論，世新大學(xué)社會(huì )心理系的詹昭能教授多次于公開(kāi)平臺檢討其內涵，本文就不贅述。然想要指出的是科技發(fā)展和玉山計劃，問(wèn)題本質(zhì)都是一樣的：都是文化上的思想獨立問(wèn)題。除了本土的文史哲，學(xué)術(shù)研究的最高準則就是歐美期刊，因而養成了學(xué)術(shù)殖民地的依附視野。學(xué)術(shù)發(fā)展要能創(chuàng )新，文化上的思想獨立性乃是必要條件。當臺灣的科技應用沒(méi)有創(chuàng )意時(shí)，就容易去找在西方沾水的華人來(lái)畫(huà)大餅給我們看，或重金邀請歐美專(zhuān)家來(lái)臺灣指點(diǎn)迷津。仔細看看他們講的內容，不都是老生常談嗎？

　　這樣就衍生出老鼠會(huì )的特征：你付錢(qián)我告訴你，這個(gè)技術(shù)很重要；你再去讓別人付錢(qián)，告訴他這個(gè)技術(shù)很重要。結局就是臺灣連潛水艇的自制能力都沒(méi)有，連整套能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策都沒(méi)有。

　　FinTech乃至AI 都是技術(shù)外衣，核心是創(chuàng )新的洞察力；科技創(chuàng )意沒(méi)有獨立的文化視野，創(chuàng )新就沒(méi)有文化洞察力；沒(méi)有文化洞察力的創(chuàng )新，其實(shí)就是加工模仿的代名詞。臺灣近數十年來(lái)的依附型科技發(fā)展，所呈現的問(wèn)題就是不斷創(chuàng )造花俏的新術(shù)語(yǔ)，把科技產(chǎn)業(yè)變成流行產(chǎn)業(yè)。從納米到云端，一路走來(lái)。

　　第一個(gè)問(wèn)題就是大數據。Big Data多在硬件端做蛇吞象式的“比大小”，殊不知“由大返小”才是實(shí)質(zhì)研發(fā)要做的事，對決策有用的資料范疇，往往不大。因此，大海撈針的藝術(shù)，才是回歸問(wèn)題的本質(zhì)。就像沒(méi)有人慢慢讀一本書(shū)，再大的圖書(shū)館也不就是個(gè)空間。沒(méi)有小數據的思考厚度，再大的數據庫也不過(guò)就是個(gè)倉儲。何謂大人？身高很高？體積很大？年齡很高？還是什么？科技的種種發(fā)展問(wèn)題，就像用外在的年齡層，區分心智上的成年和未成年一樣的荒唐。

　　第二個(gè)問(wèn)題就是金融科技或工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)。產(chǎn)官學(xué)屆嘴邊上喊的就是金融機持續e化，繼續電子商務(wù)模式；然而，實(shí)質(zhì)應該是是由信息端發(fā)起的創(chuàng )新金融中介(Innovative Financial Intermediation)，關(guān)鍵點(diǎn)在“信息中介如何讓目前的金融不可能，變成金融可能”。不是“記賬”，也不是“轉賬”，更不是“討帳”。

　　從大數據的機器學(xué)習到深度學(xué)習，再嘶喊人工智能大未來(lái)，都是這樣的一個(gè)技術(shù)導向的淺碟思考。我們可以觀(guān)察這幾年來(lái)臺灣從南到北成立的各種相關(guān)中心和學(xué)程，基本上都是技術(shù)導向：程序語(yǔ)言、計算器原理、算法等等……寫(xiě)程序是一個(gè)高度流程性工作，但是洞察力卻不能由流程制造出來(lái)。問(wèn)題不是單方面的技術(shù)，不是大家寫(xiě)程序。是科技人的文化厚度，和文化人的科技素養。

　　在科技的創(chuàng )新上，明朝的東西廠(chǎng)都比現在要創(chuàng )新的多�；�礎研究務(wù)必是返璞歸真，數理統計的一個(gè)方法論思維：若數據不是常態(tài)分布，則發(fā)現一個(gè)轉換讓數據的常態(tài)呈現，會(huì )有實(shí)質(zhì)貢獻。喧擾的科技市場(chǎng)，返璞歸真才是教育的基礎工作。