<P style="MARGIN: 0px"> 中國武術(shù)源遠流長(cháng)，從目前而言，不僅是國內各地早已掀起一股熱潮，而港臺新菲等地也同樣地如驚濤駭浪地展開(kāi)起來(lái)。但是國外的武術(shù)界，他們所喜愛(ài)的是剛勁有力的南拳，而不是那些花拳繡腿。</P>
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<P style="MARGIN: 0px"> 現在我們國內有南北兩拳派之分，也可說(shuō)少林拳派也有南北之分。但是北少林的拳源于嵩山少林寺已是無(wú)容非議，而南少林的拳源于何處，南少林寺現在哪里？現在的南少林拳哪幾個(gè)門(mén)派是屬于南少林拳系，這些問(wèn)題是值得我們研究也是當前我們應該商榷的問(wèn)題。</P>
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<P style="MARGIN: 0px"> 南少林寺自被清廷焚毀之后，僧眾僥幸不死者多流入民間，有的隱姓埋名，遁入深山寺廟，有的淪為商賈，奔走于江湖之間。由于這樣，南少林的拳術(shù)就在民間別樹(shù)旗幟，另立門(mén)戶(hù)，為了避免清廷的追緝，他們不以南少林拳派而立門(mén)樹(shù)幟，據沈珀珊“泉州少林寺與少林拳”一文所述，“少林拳是南長(cháng)拳一個(gè)重要流派”，并說(shuō)少林拳的套路分為五祖，即太祖拳、羅漢拳、達尊拳、猴拳、鶴拳。所以說(shuō)現在五祖各派的特點(diǎn)，互相間都有剛柔并蓄和在技法上的很多共同之處。</P>
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<P style="MARGIN: 0px"> 從上面的一系列事實(shí)和歷史依據，南少林拳確是當前南拳中的一個(gè)主要流派。因為從我省挖掘整理各個(gè)拳派成果中，已發(fā)現了連城拳派不但是我省一個(gè)獨特風(fēng)格的拳派。因它已有九百多年歷史，堪稱(chēng)是南拳中的一個(gè)支柱。</P>
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<P style="MARGIN: 0px"> 漳州從目前和過(guò)去，現在仍有獨立門(mén)派者有太祖、達尊、白鶴、雙枝（即洪家拳）、何陽(yáng)（屬少林拳）、開(kāi)元（系達摩拳派）等，均屬南拳一門(mén)，它們在拳術(shù)名稱(chēng)和招式、技法有很多共同之處。如拳術(shù)方面，龍、虎、鶴、猴、蛇等五形拳和羅漢拳，各門(mén)派都有近似的名稱(chēng)，而且在技法上雖有互異，但也只是招式變易而已。再如三戰，四扛，不但名稱(chēng)同，而且都被列為本門(mén)練基功的入門(mén)拳。拳術(shù)名稱(chēng)相同的如打節、雙隨、十字、四大段。達尊派與何陽(yáng)派均有同名稱(chēng)。三戰是白鶴派主要基本功入門(mén)拳，開(kāi)元派也是同樣。龍拳派有梅花拳，開(kāi)元派也有梅花拳。達尊派有大小羅漢拳，開(kāi)元派也有羅漢形象拳。上面僅是提出一些較易了解的，但是在其他多方面仍是有不少相同之處，這里就不能一一贅述了。五祖鶴陽(yáng)拳派，始創(chuàng )于蔡玉明，它以鶴陽(yáng)拳為基礎，汲取了少林拳的五種套路：太祖、羅漢、達尊、猴拳、鶴拳，創(chuàng )編為一套五祖鶴陽(yáng)拳。漳州各派如白鶴、太祖、達尊等，自然是與五祖鶴陽(yáng)拳的源流是一脈的，至于開(kāi)元的達摩拳派，乃是由于帶藝出家的僧眾研練而開(kāi)創(chuàng )的一門(mén)派，從拳術(shù)特點(diǎn)、名稱(chēng)、技法都有很多相同之處，所以我們認為開(kāi)元的達摩拳派，與其他各派是有其歷史淵源的。</P>
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<P style="MARGIN: 0px"> 漳州的各門(mén)派與南拳系淵源是無(wú)可非議的。源出于南少林拳演化而來(lái)是有可據之處。臺灣的武術(shù)門(mén)派，多從祖國大陸傳入，仍以南拳稱(chēng)之，因此我們肯定了海峽兩岸的武術(shù)源出于一家是能成立的。</P>
