習近平關(guān)于和平發(fā)展的大智慧

　　　　習近平總書(shū)記以深厚的馬克思主義理論和中國文化功底，把馬克思主義的人類(lèi)解放思想、中國優(yōu)秀傳統文化中的世界大同理想、當今世界的全球化發(fā)展大勢相結合，創(chuàng )造性地提出了“人類(lèi)命運共同體”的新理念，打通了中國夢(mèng)與世界夢(mèng)的聯(lián)系，指導中國和平發(fā)展和強勁崛起，引領(lǐng)全球治理體系的變革發(fā)展。

　　中華民族自古以來(lái)就充滿(mǎn)著(zhù)對未來(lái)美好生活的向往，留下了豐富的社會(huì )理想建構，其中大同社會(huì )理想內容完整、源遠流長(cháng)。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)繼承者，對大同理想高度重視，并進(jìn)行馬克思主義的改造。1925年，毛澤東同志講到共產(chǎn)黨人要“消滅全世界的帝國主義，建設一個(gè)真正平等自由的世界聯(lián)盟”，其核心就是“人類(lèi)平等、世界大同”。1949年，在《論人民民主專(zhuān)政》中，他把共產(chǎn)主義、階級的消滅與世界大同相提并論：“經(jīng)過(guò)人民共和國到達社會(huì )主義和共產(chǎn)主義，到達階級的消滅和世界的大同�！睉�該說(shuō)，世界大同的理想特別是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導對它的現代性改造，是“人類(lèi)命運共同體”理念的文化基因。

　　中國共產(chǎn)黨人首先是馬克思主義者，對于馬克思主義理論有著(zhù)深刻理解和堅定信仰。馬克思和恩格斯根據歷史發(fā)展規律，揭示了實(shí)現共產(chǎn)主義和人類(lèi)最終解放的歷史必然性，并對共產(chǎn)主義社會(huì )的一般特征作了科學(xué)預測。他們提出，“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自己的自由”；“代替那存在著(zhù)階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì )的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。當然，共產(chǎn)主義社會(huì )理想是歷史發(fā)展的必然趨勢而不是主觀(guān)想象，是科學(xué)分析后的科學(xué)結論而不是道德義憤下的空想，它建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達的物質(zhì)基礎之上，具有三大標志性特征即物質(zhì)財富的極大豐富、精神境界的高度發(fā)達、人的發(fā)展自由而全面。馬克思主義的人類(lèi)解放思想和共產(chǎn)主義理想，是習近平總書(shū)記思考當代中國與世界和平發(fā)展的理論依據。

　　馬克思主義者是現實(shí)主義者而不是空想主義者，不論大同世界還是人類(lèi)解放都不能限于抽象的論證，而是要在實(shí)踐中實(shí)現。如何把大同世界的理想、人類(lèi)解放的思想同當今世界發(fā)展有機結合起來(lái)，實(shí)事求是地科學(xué)判斷當今世界的發(fā)展大勢，既能夠領(lǐng)導中國實(shí)現和平崛起，又能夠引領(lǐng)全球治理發(fā)展，在實(shí)踐中逐步推動(dòng)理想走向現實(shí)，是需要大智慧的。

　　習近平總書(shū)記提出的“人類(lèi)命運共同體”新理念就是這種大智慧的重要體現�！叭祟�(lèi)命運共同體”新理念，是我們判斷世界發(fā)展大勢、指導中國外交工作、實(shí)現和平崛起的戰略指導，而且為世界和平發(fā)展、為全球治理體系變革提供了一種新的理念、新的方案，能夠有效抑制當今全球化發(fā)展中的負面影響，阻止非和平因素的發(fā)生或蔓延，形成對抗霸權主義、維護世界和平發(fā)展的世界性合力。