互聯(lián)網(wǎng)如何改變我們的文藝生態(tài)

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”重建文藝格局

　　光明日報記者 郭超

　　網(wǎng)絡(luò )劇井噴式發(fā)展,VR、AR、MR技術(shù)成行業(yè)熱點(diǎn),傳統博物館通過(guò)新媒體宣傳吸引更多觀(guān)眾……日前,在京發(fā)布的《2016中國藝術(shù)發(fā)展報告》顯示,互聯(lián)網(wǎng)正全方位地影響不同門(mén)類(lèi)藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播與接受,深刻改變著(zhù)藝術(shù)生態(tài)。

　　北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授唐宏峰認為,網(wǎng)絡(luò )與藝術(shù)的改變是相互的。一面是網(wǎng)絡(luò )藝術(shù)發(fā)展勢如破竹;另一面是傳統藝術(shù)不斷互聯(lián)網(wǎng)化,使得網(wǎng)絡(luò )藝術(shù)與傳統藝術(shù)之間迅速交融匯通。

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”讓藝術(shù)品電商化

　　北京故宮博物院早在2010年就進(jìn)入電商平臺,開(kāi)設了網(wǎng)店“故宮淘寶”�！肮蕦m淘寶”利用其文創(chuàng )領(lǐng)域的設計優(yōu)勢,開(kāi)發(fā)的文創(chuàng )衍生品“朝珠耳機”、雍正“朕就是這樣的漢子”題字折扇等深受廣大網(wǎng)民的歡迎和熱捧。

　　2016年1月,“中國國家博物館天貓旗艦店”上線(xiàn),繼續探索“互聯(lián)網(wǎng)+博物館”的融合。中國國家博物館副館長(cháng)李六三曾表示,天貓“中國國家博物館旗艦店”幫助解決了銷(xiāo)售渠道的問(wèn)題,同時(shí)也刺激了館藏資源的開(kāi)發(fā)。

　　民間手工藝品網(wǎng)上在線(xiàn)銷(xiāo)售,為傳統民間工藝市場(chǎng)化提供了可能。中國民間文藝家協(xié)會(huì )調研員王錦強認為,云南民族民間工藝品在線(xiàn)銷(xiāo)售成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機。但互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)推廣也需因時(shí)而論、因地制宜。地區差異和環(huán)境因素以及人文傳統的特點(diǎn)等,使民間工藝品很難在當今網(wǎng)絡(luò )世界中雨露均沾。在科技手段為民間文藝帶來(lái)了諸多便利的同時(shí),也會(huì )帶來(lái)傳承主體權利被擱置、傳承者話(huà)語(yǔ)喪失、相應的知識產(chǎn)權保護難等問(wèn)題。

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”同樣出現在藝術(shù)拍賣(mài)市場(chǎng)。在線(xiàn)購買(mǎi)與競拍突破了傳統藝術(shù)交易的時(shí)空限制;另外,線(xiàn)上藝術(shù)品超值的價(jià)格和在線(xiàn)交易帶來(lái)的趣味體驗,使藝術(shù)家、藝術(shù)藏家、藝術(shù)愛(ài)好者皆可獲益,這對繁榮藝術(shù)市場(chǎng)有積極作用。不過(guò),有專(zhuān)家認為,目前“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)”的模式屬于新生事物,尚不成熟,仍需探索。

　　此外,網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )持續發(fā)展。截至2016年上半年,中國手機音樂(lè )市場(chǎng)規模已達43.1億元,手機音樂(lè )用戶(hù)達4.34億。資本市場(chǎng)對音樂(lè )領(lǐng)域的投資加速,特別是增加了對垂直細分領(lǐng)域的投資,也為互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè )市場(chǎng)發(fā)展帶來(lái)新的增量空間。

　　互聯(lián)網(wǎng)力量滲透傳統影視生產(chǎn)

　　2016年,發(fā)軔于網(wǎng)絡(luò )的古裝、玄幻和仙俠劇,大規模進(jìn)入電視屏幕。專(zhuān)家認為,在一些影視作品中,歷史符號已經(jīng)不再具有歷史識別作用,更像是裝飾符號�；ヂ�(lián)網(wǎng)力量全力滲透傳統影視生產(chǎn)。

　　唐宏峰表示,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅從生產(chǎn)、發(fā)行、營(yíng)銷(xiāo)等環(huán)節重建影視產(chǎn)業(yè)生態(tài),更日益將影視產(chǎn)業(yè)打造為集作品創(chuàng )作、衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等諸多環(huán)節為一體的泛娛樂(lè )化產(chǎn)業(yè)鏈。

　　在內容上,有廣泛受眾群體的網(wǎng)絡(luò )文藝作品乃至游戲、動(dòng)漫等,繼續成為影視劇創(chuàng )作的重要來(lái)源。在融資環(huán)節,除互聯(lián)網(wǎng)巨頭創(chuàng )辦影視公司、直接投資影視創(chuàng )作外,網(wǎng)絡(luò )眾籌降低影視行業(yè)準入門(mén)檻,不僅讓受眾變?yōu)橥顿Y人,更增加影視作品的持續關(guān)注度與受眾黏性,成為影片營(yíng)銷(xiāo)的大賣(mài)點(diǎn)。在發(fā)行與營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節,互聯(lián)網(wǎng)大數據利用社交媒體數據、在線(xiàn)購票數據等各類(lèi)數據為影視發(fā)行方提供決策。在消費環(huán)節,互聯(lián)網(wǎng)在線(xiàn)票務(wù)則取代傳統影院成為購票主渠道,并呈現出全鏈路、社交化等趨勢。

　　2016年是網(wǎng)絡(luò )劇井噴式發(fā)展的一年,全年視頻付費用戶(hù)超過(guò)5600萬(wàn)。我國網(wǎng)絡(luò )劇創(chuàng )作從以往的泛化逐漸走向受眾細分的差異化路徑,形成青春愛(ài)情、犯罪懸疑、古裝喜劇等重點(diǎn)類(lèi)型,不斷變更著(zhù)傳統影視劇的創(chuàng )作格局與傳播方式。但網(wǎng)絡(luò )劇創(chuàng )作中的問(wèn)題也格外凸顯:創(chuàng )作同質(zhì)化、低質(zhì)化和低俗化顯著(zhù),存在暴力、色情、惡俗等現象,一些熱播網(wǎng)絡(luò )劇甚至接連被勒令下線(xiàn)或修改。如何糾正這些偏向成為網(wǎng)絡(luò )劇未來(lái)發(fā)展的重中之重。

　　新媒體重構文藝評論生態(tài)

　　經(jīng)過(guò)幾年發(fā)展,微博微信等網(wǎng)絡(luò )新媒體的出現已經(jīng)重建了中國網(wǎng)絡(luò )文藝批評生態(tài)。唐宏峰認為,網(wǎng)絡(luò )影評發(fā)展近二十年,已成為當代中國電影評論的主體,產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò )影評影響著(zhù)觀(guān)眾的觀(guān)影行為、對電影藝術(shù)的認知和對中國電影整體面貌的判斷,同時(shí)也開(kāi)始影響電影產(chǎn)業(yè)與創(chuàng )作者。

　　2016年底、2017年初,網(wǎng)絡(luò )新媒體上的“惡意影評”與打分機制一度引發(fā)廣泛討論,電影管理機構、學(xué)院電影研究和評論者與互聯(lián)網(wǎng)新媒體影評人集體對話(huà),主張建設良好的、建設性的電影批評環(huán)境。中國電影評論學(xué)會(huì )成立網(wǎng)絡(luò )影視評論委員會(huì )并發(fā)布《網(wǎng)絡(luò )影評人七大公約》,倡議“說(shuō)真話(huà)、講道理”“尊重多樣性、差異化”“堅持專(zhuān)業(yè)精神”“反對語(yǔ)言暴力”。戲劇評論方面也發(fā)生類(lèi)似變化,出現了新的評論模式,形成評論與理論、評論與創(chuàng )作、評論與市場(chǎng)、評論與體制等多重關(guān)系的新?tīng)顟B(tài)。媒介變遷日新月異,文藝受眾很容易變成批評主體,批評主體更加多樣化和大眾化,文藝批評呈現全媒體整合、全民性參與的新態(tài)勢,其標準和風(fēng)格也日趨多樣。但也需要警惕碎片化、圖像化和娛樂(lè )化等新媒體文風(fēng),保持文藝批評應有的理性與深度。

　　藝術(shù)電商:讓藝術(shù)走進(jìn)大眾生活的嘗試

　　光明網(wǎng)記者 郝魁府

　　隨著(zhù)“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的深入,藝術(shù)電商逐漸進(jìn)入人們的視野,以淘寶、蘇寧、國美為代表的傳統電商紛紛介入藝術(shù)品在線(xiàn)交易。然而,藝術(shù)電商這一新生事物并未如業(yè)界預測的那樣紅火。在藝術(shù)品市場(chǎng)經(jīng)歷了“過(guò)山車(chē)式”的大變化后,藝術(shù)品在線(xiàn)交易份額占市場(chǎng)總交易額不足一成。

　　電商市場(chǎng)還需要較長(cháng)的培養期

　　根據雅昌藝術(shù)中心2016年監測報告,目前全球藝術(shù)品市場(chǎng)下行壓力較大,藝術(shù)品市場(chǎng)還將繼續調整�！巴晟频乃囆g(shù)電商市場(chǎng)還需要一個(gè)比較長(cháng)的培養期,藝術(shù)電商必須有互聯(lián)網(wǎng)思維,用單純做生意的方式去經(jīng)營(yíng)容易出現不溫不火的局面。在向觀(guān)眾普及藝術(shù)品知識方面我們進(jìn)行了一些調整,將展品主要劃分為美術(shù)館、藝術(shù)區、博物館三塊,今后將逐步擴大線(xiàn)上線(xiàn)下的互動(dòng),把多個(gè)點(diǎn)連成線(xiàn)形成面�！被ヂ�(lián)網(wǎng)及雅昌平臺總經(jīng)理曲振中分析說(shuō)。

　　“藝術(shù)家是一個(gè)相對獨立的群體,因為藝術(shù)要求非常獨立的思維能力。一些藝術(shù)家對于藝術(shù)電商不是特別敏感,當互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生變化的時(shí)候,他們對于藝術(shù)電商的認識相對慢了一點(diǎn)點(diǎn)。為了更好地通過(guò)藝術(shù)電商平臺宣傳藝術(shù)家的作品,雅昌將藝術(shù)家的作品進(jìn)行了高清掃描,對作品的筆觸、顏色進(jìn)行歸類(lèi)和判斷后進(jìn)行存檔�！鼻�振中說(shuō),韓美林、靳尚誼、詹建俊等藝術(shù)家已經(jīng)將自己的作品和品牌與雅昌聯(lián)系在了一起。在雅昌的中國藝術(shù)品數據庫中收藏了60000余名藝術(shù)家珍貴的圖文資料,并以數據的形式永久地存儲起來(lái)。

　　堅守品質(zhì)以解決電商痛點(diǎn)

　　作為從事藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)的國家隊和龍頭企業(yè),榮寶齋于2014年年底推出了電商平臺�！拔覀兊亩ㄎ环浅Ｃ鞔_,目前核心是兩部分,一個(gè)是基于天貓和京東的旗艦店,賣(mài)文房四寶、木版水印。另一個(gè)就是榮寶齋自己的平臺——榮寶齋在線(xiàn),主要經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)原作�！睒s寶齋在線(xiàn)CEO李春林說(shuō),書(shū)畫(huà)原作業(yè)務(wù)之所以依靠榮寶齋自己的平臺進(jìn)行,在于對誠信和品質(zhì)的堅守,這樣就解決了藝術(shù)電商行業(yè)書(shū)畫(huà)原作難以保真保質(zhì)的痛點(diǎn)。

　　“榮寶齋在線(xiàn)平臺會(huì )員目前已超過(guò)10萬(wàn)人,我們把傳統藝術(shù)品與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行了嫁接,今年我們的銷(xiāo)售額預計達5000萬(wàn)元�！崩畲毫终f(shuō),取得這樣的增長(cháng),是各方因素綜合的結果,線(xiàn)上線(xiàn)下的互動(dòng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)及微信的傳播都起到了非常重要的作用。除了線(xiàn)上線(xiàn)下的互動(dòng)推廣,李春林認為微信是藝術(shù)電商的一個(gè)重要的催化劑,通過(guò)朋友圈的橫向傳播,眾多買(mǎi)家賣(mài)家自身的社交圈資源被激活,逐步形成一個(gè)個(gè)“藝術(shù)行業(yè)生態(tài)社群”,這在一定程度上推動(dòng)了藝術(shù)消費市場(chǎng)的發(fā)展。

　　網(wǎng)絡(luò )文藝創(chuàng )作要適應新媒介環(huán)境

　　作者:孫佳山(中國藝術(shù)研究院當代文藝批評中心主任)

　　韓業(yè)庭、陳童(整理)

　　當前網(wǎng)絡(luò )文藝正在日益主流化,甚至在深刻地影響著(zhù)影視等傳統媒介的文藝形態(tài)的基礎認知和觀(guān)念。應借鑒新的技術(shù)與創(chuàng )作模式,使文藝創(chuàng )作與現實(shí)生活、大眾情感、時(shí)代脈搏更為貼近。要以網(wǎng)絡(luò )文藝的方式,既講述我國的傳統文化并納入自身的文化產(chǎn)業(yè)格局之中,也講述深植于普通中國人日常生活經(jīng)驗的中國故事,呈現經(jīng)濟高速增長(cháng)、社會(huì )劇烈轉型進(jìn)程中的中國經(jīng)驗,尤其是要把傳統經(jīng)驗經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)改造后轉化為90后、00后能夠接受的網(wǎng)絡(luò )文藝形態(tài)。

　　此外,中國電視劇投資成本高,原創(chuàng )能力匱乏,而網(wǎng)絡(luò )文藝則因為“體量輕、好掉頭”在表達新內容上有優(yōu)勢。然而,近十年普通中國人的情感和經(jīng)驗還遠沒(méi)有得到充分的影像書(shū)寫(xiě),尤其是三四線(xiàn)中小城市,縣級市及廣大農村的低學(xué)歷、低收入、低年齡的消費群體的文化娛樂(lè )需求,遠遠沒(méi)有得到有效滿(mǎn)足。傳統媒介形態(tài)下的文藝作品大多只能滿(mǎn)足一二線(xiàn)城市和東部地區的有限人群的情感和經(jīng)驗,與三四線(xiàn)中小城市,縣級市及廣大農村地區的消費群體的情感和經(jīng)驗有相當大的不同,這些過(guò)去沒(méi)有進(jìn)入主流視野的中國故事都可以率先在網(wǎng)絡(luò )文藝中予以大膽嘗試。

　　理性看待互聯(lián)網(wǎng)對創(chuàng )作的影響

　　作者:劉暢(網(wǎng)絡(luò )劇《最好的我們》導演)

　　李蕾、陳童(整理)

　　隨著(zhù)“互聯(lián)網(wǎng)+”思維深入人心,文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng )作模式和表現形態(tài)正發(fā)生著(zhù)深刻的變化。

　　傳統文藝創(chuàng )作或許面臨一個(gè)發(fā)展轉折。過(guò)去不管是創(chuàng )作者還是觀(guān)眾都習慣于一些固定的語(yǔ)境和套路,缺乏突破的動(dòng)力。而如今互聯(lián)網(wǎng)平臺的高開(kāi)放度,為傳統文藝創(chuàng )作者之外更多的年輕從業(yè)者和跨界新人提供了施展才華的舞臺。雖然欠缺經(jīng)驗和章法,但這也恰恰使得他們免受程式化的束縛,任藝術(shù)想象天馬行空、恣意飛揚,創(chuàng )作出令人耳目一新之作。不僅如此,以往文藝創(chuàng )作是以創(chuàng )作者為核心的單向傳播,也就是“我創(chuàng )作什么你欣賞什么”。相較之下,互聯(lián)網(wǎng)注重接受者的需求,使文藝創(chuàng )作者與用戶(hù)之間形成一種平等交流的關(guān)系。傳播方式的改變和用戶(hù)思維的介入,讓生產(chǎn)逐漸從大眾化走向分眾化,無(wú)論是硬件上還是軟件上,都為文藝創(chuàng )作題材類(lèi)型百花齊放打下了堅實(shí)基礎。

　　非現實(shí)題材創(chuàng )作剛著(zhù)手時(shí)看似輕巧,可能不需要花資金和精力深入體驗生活,但若想要創(chuàng )作出精品,難度卻比現實(shí)題材更大。因為它沒(méi)有現實(shí)或歷史可以憑依,一切全靠想象,稍有不慎就會(huì )淪為“無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”�；�于這種認識,我更偏好現實(shí)題材。故事有根據,我會(huì )更踏實(shí)。知道每個(gè)人物的生活狀態(tài)、教育背景,我拍起來(lái)更有底氣。事實(shí)也證明,近兩年業(yè)界口碑、市場(chǎng)表現、社會(huì )影響力俱佳的作品往往是現實(shí)題材,比如電視劇《雞毛飛上天》《中國式關(guān)系》《小爸爸》,電影《百鳥(niǎo)朝鳳》等。

　　新技術(shù)并未改變文學(xué)的內核

　　作者:管平潮(網(wǎng)絡(luò )作家、浙江省網(wǎng)絡(luò )作家協(xié)會(huì )副主席)

　　光明日報記者饒翔(整理)

　　載體的變化,會(huì )帶來(lái)方方面面的變化。對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)而言,以網(wǎng)絡(luò )作為發(fā)布和閱讀載體,對閱讀場(chǎng)景和寫(xiě)作場(chǎng)景,都帶來(lái)深刻的變化。

　　以當前最流行的智能手機移動(dòng)閱讀為例,閱讀場(chǎng)景不再是泡一杯茶,在僻靜書(shū)房或圖書(shū)館正襟危坐地專(zhuān)注閱讀,而變成了隨時(shí)隨地掏出手機就看。

　　閱讀場(chǎng)景發(fā)生了變化,寫(xiě)作場(chǎng)景也就隨之變化。比如,我在創(chuàng )作時(shí),便注重遵循以下規則:一,分段分節要短,從而讓作品在手機屏幕顯示時(shí)顯得條理清楚,便于讀者獲得清爽的閱讀體驗;二,每一章2000字左右,這是手機閱讀者能接受的最佳章節長(cháng)度;三,即使如此短的2000字章節中,每一章的故事劇情都要有進(jìn)展、有懸念。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,也給我們作家傳統的“采風(fēng)”,帶來(lái)了新的形式和變化。比如我主打寫(xiě)仙俠小說(shuō),我想體驗的是“御劍飛行”,是“躍馬千山”,是“云飛劍舞”,是“瞬息千里”。這是個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,那些精品的網(wǎng)絡(luò )游戲,能給我帶來(lái)人世間很難實(shí)現的仙幻場(chǎng)景和玄奇體驗。我認為,這也是一種采風(fēng),是在新技術(shù)新媒介出現后,把古人只能幻想的仙境,用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現出來(lái)。等到了將來(lái)虛擬現實(shí)技術(shù)達到一定高度,這種逼近真實(shí)的虛擬采風(fēng),更加“不得了”。

　　當然,“太陽(yáng)底下無(wú)新事”。新技術(shù)的出現,只是改變了文學(xué)的載體、外殼以及部分內容。但作為文學(xué)的內核,如精彩的劇情、鮮明的人物、恢宏的想象、深刻的反思、有效的勸世警俗,以及優(yōu)美流暢的文筆,這些要求,其實(shí)并未改變。

　　雖然我的表現形式是網(wǎng)絡(luò )玄幻小說(shuō),但骨子里的東西,還是繼承了傳統。所以,所有因新技術(shù)而帶來(lái)的改變,更像是戰術(shù)上的;而立足時(shí)代、放眼古今、與時(shí)俱進(jìn)、去粗存精,才是永恒的文學(xué)之道。

　　現在人工智能技術(shù)已成熱潮,谷歌出品的人工智能阿爾法狗,甚至戰勝了世界頂尖棋手。但我在此作一個(gè)大膽預測,無(wú)論人工智能多么發(fā)達,在更注重人文精神和人性洞察的文藝創(chuàng )作領(lǐng)域,它的作品水平一定有一個(gè)極限,有光憑技術(shù)難以突破的天花板。

　　河南溫縣小麥博物館用VR設備展示農耕文明

　　位于河南溫縣的小麥博物館,通過(guò)實(shí)物、影音、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與現代聲光電手段等方式,全面展示了源遠流長(cháng)的農耕文明和小麥文化。