富權：“去蔣化”是假 “去中國化”是真

　　在“臺獨”勢力以“‘臺獨’運動(dòng)發(fā)端”來(lái)歪曲“228事件”的70周年紀念日到來(lái)前夕，本身就是“臺獨”人士的蔡當局“文化部長(cháng)”鄭麗君宣布，臺當局“文化部”將展開(kāi)中正紀念堂轉型工作，提出《中正紀念堂管理處組織法》部分條文修正草案，從法制面推動(dòng)轉型。

　　鄭麗君表示，臺當局“文化部”已邀學(xué)者專(zhuān)家組成“中正紀念堂轉型推動(dòng)諮詢(xún)小組”，將協(xié)助“文化部”舉辦相關(guān)社會(huì )討論后提出草案�！拔幕�部”現階段將逐步讓中正紀念堂的空間回歸中性使用。目前已初步將紀念堂商店中威權統治者意象鮮明商品（公仔、文具與生活用品等）下架停售；個(gè)人剪影l(fā)ogo不再使用；停止發(fā)放涉及威權崇拜文宣品及簡(jiǎn)介；停播“蔣公紀念歌”�！拔幕�部”將持續循序漸進(jìn)轉型行政前置作業(yè)及相關(guān)準備工作。

　　澳門(mén)《新華澳報》今天發(fā)表署名富權的文章說(shuō)，這個(gè)以“正義轉型”為包裝的“去蔣化”運動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是“去中國化”，是要在政治上將臺灣與中國大陸割裂開(kāi)來(lái)的又一重要舉動(dòng)。這本身就是要改變臺灣是中國的一部份的“改變現狀”的行動(dòng)，對于聲稱(chēng)要“維持現狀”的蔡英文來(lái)說(shuō)，不啻是狠狠地刮了一巴掌。

　　誠然，對于蔣介石個(gè)人，各種政治光譜的團體和個(gè)人可能會(huì )有不同的評價(jià)。但他反對“臺灣獨立”、“兩個(gè)中國”和“一中一臺”的堅定立場(chǎng)，卻是值得高度肯定和贊賞的。實(shí)際上，即使是他帶領(lǐng)國民黨黨政軍人員敗退臺灣，偏安一隅，卻仍然將臺灣地區定位為“臺灣省”，并堅持在《“中華民國”地圖》上將南京定位為“首都”。以至直至如今，臺灣地區仍然有人習慣性地以“全省”來(lái)稱(chēng)謂臺灣地區。為此，蔣介石將臺灣視為“反共復國”、“反攻大陸”的基地。因此，當時(shí)唯一功能是召開(kāi)“國民大會(huì )”，而“國民大會(huì )”當時(shí)的主要職能就是“修訂‘憲法’”及選舉“總統”、“副總統”的陽(yáng)明山中山樓，就是仿照北京天壇的外形興建的（中山樓也是隸屬于“文化部”，樓內許多彰示臺灣是中國一部分的裝飾風(fēng)格和書(shū)畫(huà)展品，可能不久后也將毀于鄭麗君的手中）。臺北市的許多馬路都是以大陸的城市來(lái)命名，海軍的艦艇也是以大陸的地名或山川來(lái)命名。

　　蔣介石在1975年4月5日逝世后，沒(méi)有下葬，其靈柩暫厝在桃園縣大溪鎮的慈湖陵寢。之所以是采用“暫厝”的方式，是由于蔣介石生前胸懷“大中國”情懷，堅持“一個(gè)中國”原則，希望自己身后能在中國統一后安葬大陸，最好是安葬在南京中山陵旁邊、他生前選定的“正氣亭”墓地。而蔣經(jīng)國于1988年1月13日去世后，臺北當局及蔣家遺屬亦根據蔣經(jīng)國的遺愿，同樣是以“暫厝”的方式，將其靈柩寄厝在桃園縣大溪陵寢，待中國統一后安葬大陸，最好是在他家鄉浙江奉化溪口鎮其母親的墓旁。但是，在上世紀90年代中，其遺屬蔣緯國將軍和蔣孝勇先生，卻在兩岸尚未統一的情況下，鑒于李登輝的“臺獨”真面目正在逐步暴露，也鑒于民進(jìn)黨人當時(shí)透過(guò)選舉分別獲得臺北市長(cháng)及臺北縣長(cháng)大權之后，以“破除特權”、“拆除違建”為由，先后進(jìn)行了拆除蔣介石銅像、拆卸蔣緯國私宅，及將“介壽路”改名為“凱達格蘭路”等“非蔣”行動(dòng)，向國民黨中央提出了“移靈案”，蔣緯國還親赴大陸商討“移靈”事宜。大陸方面雖然是歡迎“兩蔣”移靈大陸，卻又認為目前時(shí)機尚未成熟。實(shí)際上，盡管過(guò)去胡耀邦、廖承志等人都提出過(guò)歡迎蔣公靈柩移葬大陸，但卻是有先決條件的，就是必須在實(shí)現祖國統一之后。如果在兩岸統一之前就移靈，等于是在政治上割斷祖國大陸與臺灣聯(lián)系的臍帶，因而婉言勸告蔣緯國先生，倘兩岸統一后才移靈。

　　文章續道，對此歷史現實(shí)，民進(jìn)黨人是熟知的，因而總是要將蔣介石的銅像及紀念建筑物視為眼中釘。陳水扁在出任臺北市長(cháng)時(shí)，就向在臺北市境內的公共場(chǎng)所內的蔣介石銅像“開(kāi)刀”；在出任臺當局領(lǐng)導人后，又將中正紀念堂改名為“臺灣民主紀念館”，并將“大中至正”門(mén)改名為“自由廣場(chǎng)”門(mén)。2008年5月20日，馬英九上臺。同年8月，“行政院”研擬廢止《臺灣民主紀念館組織規程》，“民主紀念館”正式復名為中正紀念堂；2009年7月20日，“中正紀念堂”匾額重新掛回�，F在，蔡英文當局趁著(zhù)國民黨勢弱，圖窮而匕見(jiàn)，除了是要在由民進(jìn)黨執政的縣市及軍營(yíng)范圍內，拆除蔣介石的銅像外，終于再次對中正紀念堂下毒手，徹底消滅堂內有個(gè)蔣介石的一切遺跡，做連陳水扁也不敢做的事。

　　蔡當局這樣做，可能還有一個(gè)不能宣諸于口的動(dòng)機，就是要對大陸游客減少到臺灣旅游的“反制”。本來(lái)，在大陸游客的眼中，與大陸地區的名山秀川相比，臺灣地區的風(fēng)景名勝“差遠了”；但他們還是那么踴躍到臺灣旅游，是因為對“國共內戰”后臺灣的那種神秘感，懷有極大的興趣，因而中正紀念堂和慈湖大溪陵寢是指定的必游項目之一。慈湖大溪陵寢是由臺灣“國防部”管轄，民進(jìn)黨的魔爪一時(shí)還伸不到那里。而其所在的桃園市雖然現由民進(jìn)黨的鄭文燦任市長(cháng)，但曾任民進(jìn)黨文宣部主任和“新聞局長(cháng)”，及“新潮流系”總召的鄭文燦，總算是有生意頭腦，反而將其視為桃園市的重要觀(guān)光財源，因而沒(méi)有實(shí)施“迫遷”。而中正紀念堂是由“文化部”主管，“文化部長(cháng)”鄭麗君是“臺獨”分子，因而就毫不“客氣”了。而且也是要表達“不討好”大陸游客的鐵石心腸。

　　文章最后說(shuō)，鄭麗君是少數能夠進(jìn)入蔡英文閨房的閨蜜之一，因而她此舉，難以逃避“蔡英文不知情”，以至是“并非蔡英文授權”的質(zhì)疑。這就把蔡英文“維持現狀”的外衣撕了下來(lái)。因為蔣介石就是維護“‘中華民國’憲政體制”的核心人物。她現在要泯滅與蔣介石有關(guān)的一切物件，正在折射了蔡英文所謂“維持‘中華民國’憲政體制現狀”的說(shuō)辭，是虛假的，根本不值幾個(gè)錢(qián)。而蔡英文所倚重的“點(diǎn)子王”，“行政院”“政務(wù)委員”張景森，還聲稱(chēng)要將“立法院”遷建于此地。誠然，“立法院”是借用一家中學(xué)的校舍改建的，而且其輔助部門(mén)也確實(shí)是很擠迫，確有遷還的必要。當初是計劃在華山酒廠(chǎng)遺址，但卻因要保育而放棄�，F在卻說(shuō)是要將“立法院”遷移到中正紀念堂，這就不是將中正紀念堂改名那么簡(jiǎn)單，因為現有建筑物仍然滿(mǎn)足不了“立法院”的需要，而且其廟堂的形狀也不符合開(kāi)會(huì )的規格，必須要拆卸，這樣就將蔣介石從人們的視覺(jué)和心中徹底抹掉。