從臺灣課綱縮減看“文言白話(huà)”之爭

　　臺灣近日因為高中課綱要大幅縮減文言文比例，引起了“文言和白話(huà)”之爭。要求中學(xué)教科書(shū)減少文言文的人士理由主要有二，第一是認為現實(shí)生活中書(shū)寫(xiě)說(shuō)話(huà)都是白話(huà)文，文言文根本用不上。第二是認為古書(shū)上的文言文都是“中國”的東西，應該揚棄而加入“本土”的作品。臺灣《中國時(shí)報》29日發(fā)表評論文章指出，這些都是很大的謬誤。

　　文章內容摘編如下：

　　先從政治意識來(lái)談，今天多數臺灣人的祖先都是來(lái)自中國大陸是無(wú)可否認的事實(shí)，大家的祖先牌位、宗祠上都仍保有穎川、隴西等堂號，因此文化是兩岸共享的資產(chǎn)。

　　再從實(shí)用性來(lái)說(shuō)，很多人提筆寫(xiě)東西、打計算機都是白話(huà)文，但筆者看到很多年輕人寫(xiě)的報告，很直白地將嘴巴想講的話(huà)一股腦兒全堆在紙上，贅詞一堆、文句邏輯不通的比比皆是。譬如，“如果發(fā)生這種情況的話(huà)，那么我們就要把那個(gè)開(kāi)關(guān)給他關(guān)掉，要不然的話(huà)警報會(huì )一直一直響”，讀起來(lái)累不累人？

　　基本上，學(xué)生到了中學(xué)階段，文字、詞匯的表達都無(wú)礙了，但為什么還要再上原因課，其目的應該有二，一是語(yǔ)文的精煉，二是文學(xué)涵養。

　　文言文是較白話(huà)文更精煉的中文，日常生活中很多慣用的成語(yǔ)也是源自文言文，因此文言文、白話(huà)文二者不能一切為二。文言文中固然有許多難懂的詞匯，不宜收錄在課程中來(lái)折磨高中生，但浩瀚的文化典籍中，文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美，值得一再吟詠的絕妙古文如《出師表》、《陳情表》和唐詩(shī)、宋詞等，即使要選一百篇都會(huì )有難以割舍的遺珠之憾了，怎么會(huì )說(shuō)還要降低比例呢？

　　學(xué)生們還有一種說(shuō)法，就是老師在上課時(shí)都是將文言文翻成白話(huà)文，考試也是這樣考，為何要多此一舉，直接教白話(huà)文不就得了嗎？因此，這是教學(xué)方法的錯誤了。

　　舉例而言，出現在《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，已是千古絕唱。但如果硬生生地要求翻成白話(huà)文卻變成：“一只孤鳥(niǎo)隨著(zhù)黃昏的晚霞飛起，秋天的河水與天空呈現同樣一種顏色”，不僅無(wú)趣，更完全不知所云了。

　　很多信仰佛教、道教的人，捧在手上讀誦的經(jīng)典，哪一部不是文言文？《金剛經(jīng)》的“應無(wú)所住而生其心”，以及禪宗祖師們直指人心的機鋒對答，詞句都十分精煉，但意涵卻十分深遠，若竟然因為未曾學(xué)文言文而無(wú)法窺其堂奧，是身為中國人的莫大損失。