臺灣要擺脫思維上“統獨”的泥淖

　　臺灣，讓很多人感覺(jué)很悶，就像陷在泥淖里，無(wú)法自拔，動(dòng)彈不得。就算大陸與韓國在ＡＰＥＣ完成ＦＴＡ談判，就算大陸在澳洲Ｇ２０峰會(huì )上與澳洲完成ＦＴＡ協(xié)商，除了臺當局外，臺灣似乎也沒(méi)有感覺(jué)，民進(jìn)黨發(fā)言人甚至說(shuō)批評臺當局過(guò)于夸大。

　　臺灣《中央日報》網(wǎng)絡(luò )報對此發(fā)表評論說(shuō)，此一現象，背后最重要的原因，就是臺灣深陷“統獨”的泥淖中。事實(shí)上，這是觀(guān)念的泥淖，也只有厘清一些觀(guān)念問(wèn)題，才有助于臺灣跳脫。

　　首先，我們要認清“統獨”的選擇不是道德問(wèn)題。早期主張“臺獨”者在爭取“臺獨”主張之時(shí)，所高舉的是言論自由的大旗，像自焚而亡的鄭南榕先生即是，他們要爭取的是百分之百的言論自由�？墒堑取芭_獨”得到言論自由時(shí)，反“臺獨”者或統一論者卻失去了言論自由。歷史之諷刺，有時(shí)真的令人啼笑皆非。

　　統一論者認為“臺獨”論者是“數典忘祖”，背棄祖先；主張獨立論者，認為反“獨”者是“出賣(mài)臺灣”。然而，臺灣民眾對“統獨”的看法很多元，如果我們以政治正確與否的態(tài)度來(lái)看待此一問(wèn)題，最可怕的結果之一就是雙方無(wú)法進(jìn)行溝通，而溝通應是審議式民主最重要的精神之一。

　　社評認為，不論何種主張，其出發(fā)點(diǎn)都是愛(ài)臺灣，各種看法都有其考慮與邏輯，因此，它基本上不應該是道德問(wèn)題。在從歷史脈絡(luò )來(lái)看，過(guò)去威權時(shí)期反“獨”是為了維持政權，現在民主時(shí)期，重點(diǎn)是如何與大陸相處的問(wèn)題。如果從這個(gè)角度來(lái)看，各種主張只是各種途徑而已，并非道德選擇。認識這一點(diǎn)是跳脫“統獨”泥淖的第一步。

　　其次，“統獨”是未來(lái)問(wèn)題，不是立即問(wèn)題。臺灣民眾對“統獨”各有偏好，甚至偏好維持現狀者為最多數，這就說(shuō)明了一件事，大部分的人不想現在做“統”與“獨”決定。臺灣之所以有維持現狀的選項，主要是因為國際政治結構使然。如果臺灣有條件獨立，那在民進(jìn)黨執政時(shí)期應該是最好的時(shí)機，陳水扁雖然高喊“一邊一國”，但他自己在執政末期也說(shuō)了，做不到就是做不到，連李登輝也做不到。

　　把未來(lái)問(wèn)題當成立即問(wèn)題來(lái)處理，一來(lái)讓各方陷入泥淖中，二來(lái)浪費社會(huì )的資源，三來(lái)造成臺灣沒(méi)有能力形成一個(gè)可行的、有效的整體戰略。

　　“統獨”問(wèn)題，就像一只巨獸，如果我們把它放在籠子外面，我們就得天天擔心會(huì )不會(huì )被它吃掉，根本沒(méi)有心思去做別的事情。然而，我們如果先把它關(guān)進(jìn)籠子里，把鑰匙抓在自己手上，我們反而覺(jué)得天寬地闊，而且可以等到時(shí)機成熟時(shí)再將巨獸放出來(lái)。

　　臺灣內部有很多問(wèn)題都是無(wú)關(guān)“統獨”的，但經(jīng)常把“統獨”問(wèn)題當成前提，先用“統獨”分你我，結果把臺灣人的思維搞成一團漿糊。為什么政黨會(huì )給人經(jīng)常為反對而反對的印象，固然有政黨自私自利的因素，但整個(gè)社會(huì )把巨獸放在外面，也是給政黨利用的機會(huì )。建設臺灣，有很多面向都無(wú)關(guān)統獨，例如要建立什么樣的長(cháng)期照護制度，要如何提升民主的品質(zhì)等等�；蛟S，有那么一天，等臺灣建設到了某一個(gè)程度，就算那只巨獸放出來(lái)了，也無(wú)所懼。