這樣的臺灣是大家想要的嗎？

　　臺灣地區領(lǐng)導人馬英九的母親日前過(guò)世，由于有人在網(wǎng)絡(luò )上對于馬英九母喪之事借題發(fā)揮，甚至嘲諷、謾罵，使得國民黨前“立委”邱毅在臉書(shū)發(fā)文表示：“馬英九母親秦厚修女士過(guò)世，不管支持或不支持馬英九的人都應祝禱老人家好走，但有些人口不擇言的辱罵老太太，真想將他們揪出來(lái)狠揍一頓�！�

　　面對邱毅的批評，立刻有網(wǎng)友留言說(shuō)，“陳水扁岳母走時(shí)，怎么不見(jiàn)你出來(lái)說(shuō)話(huà)？”該留言并且獲得許多網(wǎng)友按“贊”同意；更有許多人貼出一則中評社2012年1月6日的新聞“扁悲情祭岳母，邱毅：老鳥(niǎo)玩不出新把戲”，質(zhì)疑邱毅雙重標準，該舉動(dòng)同樣獲得許多“贊”。不禁令人慨嘆，這就是大家要的臺灣嗎？

　　臺灣《中央日報》網(wǎng)絡(luò )報6日評論文章說(shuō)，姑且不論陳水扁在奔喪時(shí)，在其岳母靈前親念祭文，一再強調自己受到政治追殺，還反駁妻吳淑珍是個(gè)愛(ài)錢(qián)的人，似有違一般常情，若是網(wǎng)友們認為邱毅針對陳水扁悲情祭岳母的發(fā)言不當，為何自己又犯了與邱毅同樣的錯誤呢？難道不明白別人錯誤的言行，是無(wú)法合理化本身錯誤的言行嗎？畢竟自己錯了就是錯了，為何連基本的同理心都沒(méi)有呢？

　　由于馬家對于秦厚修的喪事一切從簡(jiǎn)，未發(fā)訃聞，也未設靈堂公祭，符合馬家處理家人喪事的慣例，然而這樣的慣例卻引來(lái)民進(jìn)黨“立委”陳歐珀的不滿(mǎn)。陳歐珀到喪禮現場(chǎng)，看到現場(chǎng)未設靈堂，批評馬家不盡人情，既未準備禮簿供來(lái)賓簽名，也沒(méi)有家屬出面招呼或答禮，致意后又沒(méi)凈水池讓來(lái)賓洗手，認為馬英九當了臺灣地區領(lǐng)導人后不懂禮俗。

　　在陳歐珀要求下，禮儀公司人員趕緊拿出空白簽名簿讓陳歐珀簽名，馬英九辦公室公共事務(wù)室主任陳永豐充當禮儀師，陪陳歐珀在火化場(chǎng)旁的休息廳，對秦厚修的照片鞠躬致意。據媒體報導，陳歐珀離去時(shí)仍面有慍色，神情頗為不滿(mǎn)。民進(jìn)黨隨即對此發(fā)出聲明指出，陳歐珀之行為至為不當，民進(jìn)黨除嚴予譴責外，并向馬英九及家屬致歉，另即刻交由民進(jìn)黨“立法院”黨團議處。

　　面對民進(jìn)黨的議處及外界指責其前往鬧場(chǎng)，陳歐珀也對外表示，臺灣人慎終追遠，來(lái)自民風(fēng)純樸宜蘭的他，對相關(guān)后事處理一向慎重，早晨前往向馬英九高堂秦厚修老太夫人靈堂致意，是本同悲不舍的心情，誠懇表示哀悼緬懷之意，絕無(wú)媒體所稱(chēng)的鬧場(chǎng)情事，在現場(chǎng)只是作出溫柔地建議，請外界不要錯誤解讀。

　　喪家選擇一切從簡(jiǎn)理應尊重，更何況現場(chǎng)也有其他人士前往致意，為何唯獨陳歐珀要求簽名，要求家屬接待呢？自己犯了錯，認錯道歉請求當事人原諒就算了，為何還要把宜蘭鄉親全部扯進(jìn)來(lái)呢？到喪禮現場(chǎng)致意的主要目的，不就是在安慰家屬嗎？怎么反而簽名、有無(wú)家屬接待變成重點(diǎn)呢？如此又怎么能不被外界視為在鬧場(chǎng)呢？

　　看到網(wǎng)友對于馬英九母喪之事借題發(fā)揮，以及陳歐珀名為致意、實(shí)為鬧場(chǎng)的舉動(dòng)，不禁令人懷疑，這還是大家認識的臺灣嗎？政治意識形態(tài)的交鋒，撕裂了臺灣社會(huì )，使得淳樸民風(fēng)不再，連“死者為大”的事情，都能被拿來(lái)做文章，這樣的臺灣是大家要的嗎？

　　自從太陽(yáng)花學(xué)運后，許多公民團體可以借由各式各樣的名義，來(lái)“路過(guò)”警察局，甚至癱瘓交通要道，如今連喪家的出殯儀式的場(chǎng)合也可以來(lái)鬧，試問(wèn)還有什么事不能鬧的呢？是否只要不合我意，就要以賠上社會(huì )秩序為代價(jià)呢？若果如此，不禁要再問(wèn)一次，這樣的臺灣真是大家要的嗎？

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