口水政治爭斗哲學(xué) 陳水扁治臺兩絕招

　　誓言和口號喧天，內容卻空洞無(wú)物，這是近年臺灣民主的災難。政治除了比賽毒舌和狡計，似乎已沒(méi)有其他作用，尤其無(wú)能解決問(wèn)題。 

　　政治功能的淪落，追根究柢，有三個(gè)“劣化”現象值得注意：一是民主的過(guò)程被壓縮到僅�！斑x舉”，二是人民的參政權被剝削到僅余“投票”，三是政黨存在的目的只剩下“攫取權力”與“分贓”。如此壓縮與矮化的民主政治，變得扁薄如紙，政客只要在選舉之際肆意操弄，一旦得逞，即可假民意之名取得權力，然后反過(guò)來(lái)凌遲人民。 

　　臺灣《聯(lián)合報》2日社論指出，這正是臺灣民主最大的吊詭：人民投票當“一日頭家”，然后將自己賣(mài)身給政客當“四年奴仆”。亦即，民主的選舉手段，結果只提供了貪腐政客的任期和濫權保障，人民的“憲”政權利卻全遭抹殺與貶抑，以致民主只是虛有其表。因此，如果人們只注意到臺灣經(jīng)濟空洞化的可悲，卻看不清臺灣“政治空洞化”的危險，那么，在即將來(lái)臨的兩項選舉中，極可能再度掉入語(yǔ)言和口水的陷阱，又喪失四年的自由之身，臺灣的繁榮和民主也就更難翻身了。 

　　社論說(shuō)，觀(guān)察近月來(lái)政壇的“語(yǔ)言墮落”現象，不難發(fā)現其反射的正是更真實(shí)的“政治墮落”。首先，從“內閣”官員談?wù)撐飪r(jià)開(kāi)始，一堆何不食肉糜的“晉惠帝”浮現，乃至謝長(cháng)廷將經(jīng)濟比擬為“豬狗雞”問(wèn)題，皆反映了執政者對民生毫無(wú)悲憫之心。其次，陳水扁與呂秀蓮對民眾的不滿(mǎn)大肆“反嗆聲”，甚至出現“太平洋未加蓋，可以游去中國”等惡言，顯示傲慢的“公仆”已搖身變成苛虐的“主人”。其三，陳水扁最近揚言要戒嚴、延期選舉及撤換地方選務(wù)主委，那不只是恫嚇人民，亦是恫嚇行政體制內的公務(wù)人員，將臺灣帶向裂解和倒退。主政者濫權、濫言至斯，與其治臺赤字劣績(jì)確實(shí)“相映紅”。
 
　　在任何民主社會(huì )，領(lǐng)導人一言一行均得謹慎深思；唯獨在臺灣，陳水扁可以隨意叫囂謾罵，任意反覆其詞，乃至恣意嫁禍給媒體、名嘴和在野黨，自己卻不負任何責任。在民主社會(huì )，“總統”發(fā)表的言論就是政策；在臺灣，陳水扁的話(huà)卻經(jīng)常要由左右收拾、粉飾，甚至可以隨時(shí)改口、自己回收。政策如此朝三暮四、陰晴不定，政府官員再怎么聰明敏捷，也不可能抓住正確方位。更別說(shuō)，人們在這些擺蕩不定的事務(wù)上所花費的人力、物力、時(shí)間和才智，足以建立一個(gè)“國家”，此間當權者卻將之用來(lái)耗弱一個(gè)“國家”。 

　　最近有人比較兩岸政治，形容是“工程師治‘國’”與“律師治‘國’”的對比。亦即，以“完成任務(wù)為目的”的工程師養成文化，對照以“訴訟、爭辯”為主的律師教養，形塑了兩岸截然不同的領(lǐng)導風(fēng)格，從而決定了兩岸近年的發(fā)展取向。這項描述對兩岸的時(shí)空條件也許過(guò)度簡(jiǎn)化，對多數具有學(xué)養的律師也不公平；但用以形容陳水扁的善辯、好訟、工于言詞卻缺乏始終如一的信念，卻極傳神。某種類(lèi)型訟棍的生存術(shù)，是寄托在他人的紛擾和爭端之中；陳水扁治臺，表現的不正是這樣的爭斗哲學(xué)？

　　社論最后指出，民進(jìn)黨執政七年半，已證實(shí)其治臺能力一敗涂地；但從陳水扁最近向人民反嗆聲看來(lái)，可以發(fā)現，他已必須采用兩種心理防衛機制來(lái)自我合理化。其一，是把嗆聲者皆歸為“藍軍”或“紅衫軍”，那就是“敵營(yíng)”人馬；被敵營(yíng)叫罵，自然無(wú)需覺(jué)得羞慚。其二，是宣稱(chēng)自己不是威權領(lǐng)導人，不會(huì )派“陳啟禮”去把人作掉；以為掛上如此阿Q的民主布條，自己的政績(jì)再差都可以不必面對。但除非臺灣都是愚民，阿扁要靠這樣曲折的心理建設來(lái)自我美化，他也知道自己的謊言已經(jīng)遮不住自己的丑行了吧！ 

　　八年的時(shí)間，一個(gè)嬰兒都該長(cháng)成少年了，但民進(jìn)黨卻還擺脫不了它的“口腔期”。這個(gè)“會(huì )選舉”的政黨，何時(shí)才能學(xué)會(huì )“治‘國’”？ 

[責任編輯：張弛]