重要貢獻
一、制耒耜，種五谷，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類(lèi)由原始游牧生活向農耕文明轉化創(chuàng )造了條件。
二、立市廛，首辟市場(chǎng)。據《周易·系辭下》載,神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場(chǎng)是我國貨幣，商業(yè)發(fā)展的起源和基石。
三、治麻為布，民著(zhù)衣裳。原始人本無(wú)衣裳，僅以樹(shù)葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類(lèi)由朦昧社會(huì )向文明社會(huì )邁出的重大一步。
四、作五弦琴，以樂(lè )百姓。據《世本·下篇》載，神農發(fā)明了樂(lè )器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴后來(lái)叫神農琴。神農琴“長(cháng)三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽”。這種琴發(fā)出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂(lè )。
五、削木為弓，以威天下。神農始創(chuàng )了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來(lái)部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動(dòng)成果。
六、制作陶器，改善生活。在陶器發(fā)明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進(jìn)行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類(lèi)的生活條件，對人類(lèi)的飲食衛生和醫藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。
炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無(wú)制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無(wú)不敬戴。
炎帝還是我國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五谷，教民醫藥，教民制陶、繪畫(huà)，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂(lè )、舞蹈，還教民智德�？梢�(jiàn)，炎帝時(shí)期，德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展。
炎帝對人類(lèi)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創(chuàng )業(yè)精神，奉獻精神，敢為人先的創(chuàng )造精神，百折不撓，自強不息的進(jìn)取精神。炎帝精神使中華后裔在與自然和社會(huì )的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進(jìn)與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。
至于炎帝的出生地，至今沒(méi)有定論，事實(shí)上炎帝是一個(gè)神化了的人物，它代表的是遠古人類(lèi)在與大自然的斗爭中改造自然集體智慧的集中體現。在今天，“炎帝”和“黃帝”作為中華五千年文明的象征被載入世界文明的史冊，中國人也稱(chēng)為“炎黃子孫”。
