新京報1月24日民生版刊登了《市屬公園春節端出20道文化名菜》一文，一一細數了即將到來(lái)的兔年春節北京市各大公園的迎新活動(dòng)。其中包括天壇的祭天儀式、頤和園的宮廷廟會(huì )、“八旗子弟”逛盛典、敲鐘納福、冰上龍車(chē)等等項目，依稀間，仿佛清宮的諸種新春慶典活動(dòng)重新復活。對于游園者而言，這些噱頭自然不乏吸引力，但對于關(guān)注清宮舊俗的人士而言，總覺(jué)得多少有點(diǎn)隔閡。時(shí)過(guò)境遷，舊事重提已經(jīng)缺少了很多相對應的民間風(fēng)尚作為呼應，這些活動(dòng)也更多像是一則則歷史切片，需要些知識鋪墊才好。
清宮的春節習俗從臘月就開(kāi)始了——步驟很是繁復，考究和儀軌自然遍布其中。首先是懸掛椒屏、歲軸。從臘月初一開(kāi)始，內廷詞臣先擬四字吉語(yǔ)為標題，并擬與四字景物音義彼此協(xié)調的景物，列出單子呈繳皇上�；噬鲜卓现�，再交由內府繪制成圖，再由內廷詞臣做出相應的文字說(shuō)明，之后一起進(jìn)獻，這就是所謂椒屏。
歲軸也是由詞臣初步制作，大多用五言吉語(yǔ)成為對聯(lián)，也是在臘月初一上交，然后轉付宮廷畫(huà)苑，在彩絹上配以吉祥花卉、寶穗、鼎卣等圖樣。歲軸并非清朝獨有，宋人筆記中已經(jīng)有相關(guān)記載了。
清宮過(guò)春節，皇帝也要搦管，這就是“開(kāi)筆書(shū)�！�。從康熙一朝開(kāi)始，內廷都有皇帝在除夕當日手書(shū)“�！弊仲n內外大臣的習俗。乾隆之后，皇帝們都是在臘月初一就在重華宮的芳齋開(kāi)筆書(shū)福。嘉慶年間，皇帝手書(shū)的“�！弊质紫葤煸谇鍖m正殿，其余的貼在宮中庭院各處共19幅�；首幽蠒�(shū)房和上書(shū)房行走的官員、宗藩、大學(xué)士、尚書(shū)、御前侍衛、各省督撫、將軍等等也會(huì )獲賜皇帝的親筆之作�；实凼謺�(shū)的福字，用的當然不是紅紙，都是上等的絹，絹上還有丹砂紋絡(luò )和金龍圖案。
皇帝寫(xiě)得不過(guò)癮，常常會(huì )再寫(xiě)些對聯(lián)賞賜官員。我們常說(shuō)清朝的皇帝大多樂(lè )意附庸風(fēng)雅，但實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，皇族們所受的良好教育和自身的氣象決定了這些作品自有其價(jià)值�！耙舜河椤�、“宜入新年”這一類(lèi)的吉祥話(huà)現在已經(jīng)很罕見(jiàn)了，這是時(shí)代語(yǔ)境，倒也不必對現在市場(chǎng)上批量發(fā)售的“恭喜發(fā)財”之類(lèi)的節物相提并論。
皇帝手書(shū)吉語(yǔ)賞賜下屬，繼而引發(fā)民間的仿效熱潮，在某種程度上造就了盛世氣息，這是古代統治者的智慧。節者，劫也。城市貧民靠借貸度日，大年期間正是躲債的當口，其痛苦糾結自不必說(shuō)。但也正因為這種種極具形式感的節俗，人們才會(huì )更看重這個(gè)節日，這正是古代統治者凝聚民情的苦心所在。
每年臘月十七（后改為十九）之后，宮內開(kāi)始放爆竹，皇帝出宮時(shí)，每過(guò)一道門(mén)，太監就放一個(gè)爆竹，回宮時(shí)也是如此。爆竹和皇帝的步調一致，年節之際的皇帝形跡因此有了配音。老零（學(xué)者 北京）
