學(xué)者：海峽兩岸共創(chuàng )世博文化 拉近心靈距離
上海東亞研究所研究員周天柱在《中國評論》月刊九月號發(fā)表專(zhuān)文《世博文化與兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作》。作者認為：“面對全球金融危機，海峽兩岸首次共同參博是上海世博的一大特色。上海世博的成功舉辦，催生了為兩岸都能接受的獨特的世博文化。以中國元素為文化核心的世博文化，使經(jīng)濟與文化對接，并相輔相成，具有公認的包容性、開(kāi)放性與多元性，所衍生的文化產(chǎn)業(yè)，加強了文化與經(jīng)濟的雙重結合，產(chǎn)生了很好的展會(huì )效應與社會(huì )效應。在后世博時(shí)期，乃至世博后時(shí)期，世博文化對兩岸文化產(chǎn)業(yè)的交流與合作必將產(chǎn)生引人關(guān)注的持續的影響與作用�！�
文章摘要如下：
大陸文化產(chǎn)業(yè)的現狀
進(jìn)入新世紀，文化與經(jīng)濟的有效、緊密結合，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，而現今文化產(chǎn)業(yè)已被公認為是二十一世紀經(jīng)濟全球化時(shí)代的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“黃金產(chǎn)業(yè)”。要研究世博文化對兩岸文化產(chǎn)業(yè)交流與合作的影響，首先必須瞭解大陸文化產(chǎn)業(yè)的現狀。去年9月，大陸審議通過(guò)了第一部文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項規劃－－《文化產(chǎn)業(yè)振興規劃》，標志著(zhù)大陸推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)一步提速。
與此同時(shí)，我們必須看到，促使大陸振興文化產(chǎn)業(yè)新政出臺的深刻背景是，大陸對外來(lái)文化借助優(yōu)勢資本切分市場(chǎng)，切割一代人思想的擔憂(yōu)。外來(lái)文化的侵蝕造成公民對文化的不認同，既不認同傳統文化，又不認同新中國文化，以致文化意識斷裂、價(jià)值觀(guān)念混亂，這是一個(gè)崛起大國所不愿意看到的。
據有關(guān)資料顯示，大陸當前文化產(chǎn)業(yè)增加值為3000億元人民幣，僅占GDP的3%左右，與發(fā)達國家相比，大陸文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在著(zhù)很大差距。更令人難堪的是，大陸GDP總量已攀升到世界第三，可長(cháng)期以來(lái)文化貿易卻一直處于逆差。此一逆差主要反映在以下幾個(gè)方面：（1）數量逆差。大陸每年引進(jìn)的好萊塢電影20多部，以及大量外來(lái)圖書(shū)，可自身的電影、圖書(shū)出口量很少。前幾年一年進(jìn)口的圖書(shū)、報刊近2億美元，出口僅3000多萬(wàn)美元；（2）品質(zhì)逆差。長(cháng)期以來(lái)大陸輸出的出版物都以花草、蟲(chóng)魚(yú)、茶葉、絲綢、瓷器等傳統文化為主，反映現代文化理念的書(shū)籍很少。出口影片類(lèi)型單一，主要是功夫片、歷史大片，其他能體現中國文化特色影片少之又少。在世界各地設立的孔子學(xué)院旨在傳播中國傳統文化，可直到今天，外國人對現代中國仍缺少一清晰的了解、認識。
由此可見(jiàn)，《文化產(chǎn)業(yè)振興規劃》的出臺，是大陸振興民族文化必不可少的重要一步。大陸文化產(chǎn)業(yè)資源豐富，市場(chǎng)廣闊，正在逐步形成一個(gè)開(kāi)放、競爭、快速發(fā)展的文化市場(chǎng)體系。
臺灣文化產(chǎn)業(yè)的現狀
臺灣的文化產(chǎn)業(yè)被視為繼第三波信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟后，第四波的經(jīng)濟動(dòng)力。2009年1月臺灣主管部門(mén)先后召開(kāi)了16次“文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)圓桌論壇”的會(huì )前會(huì )以及6次正式圓桌會(huì )議。在此基礎上，“行政院”院會(huì )通過(guò)了“文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展草案”。為了執行這個(gè)被馬英九視為“六大旗艦重點(diǎn)”之一的計劃，“行政院”準備投入350億元新臺幣的資金，用以建立相關(guān)的發(fā)展平臺，重點(diǎn)扶持電影、電視、流行音樂(lè )、數碼游戲、形象設計、工藝產(chǎn)業(yè)等六大旗艦產(chǎn)業(yè)，預計5年之內可以創(chuàng )造超過(guò)30倍的產(chǎn)值。
島內主管高層重視，對癥下藥政策陸續出臺，使得臺灣文化產(chǎn)業(yè)在金融危機的環(huán)境中仍有一定的起色與成長(cháng)。
筆者認為，臺灣文化產(chǎn)業(yè)之所以比大陸發(fā)達，一是起步早，經(jīng)驗多，在創(chuàng )意、研發(fā)、行銷(xiāo)、品牌經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)運作等方面具有優(yōu)勢；二是文化基礎比較沉淀、寧靜、厚實(shí)；三是公民平均受教育水準較高，長(cháng)期以來(lái)未曾間斷；四是注重與高新科技相結合。如參與上海世博會(huì )“臺北日”開(kāi)幕演出的臺灣著(zhù)名的歌仔戲團明華園與電影產(chǎn)業(yè)結合，將電影的聲光效果及分鏡技巧融入傳統歌仔戲中，吸引了眾多的觀(guān)眾�；ㄉ彽脑∶穹b設計師吳秀梅，將現代服裝設計與原住民織品服飾結合，產(chǎn)生了新的原住民服裝及飾品產(chǎn)業(yè)。通過(guò)音樂(lè )、圖像與燈光，近年來(lái)島內當紅繪本作家幾米不只是一個(gè)藝術(shù)家，已變成擁有美感經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)能力的文化品牌。
近些年來(lái)臺灣文化產(chǎn)業(yè)雖不斷推展，但也絕非一帆風(fēng)順，長(cháng)期存在的市場(chǎng)狹小、效益不穩定、競爭過(guò)于激烈等問(wèn)題令后續發(fā)展堪憂(yōu)。
世博文化推動(dòng)兩岸文化產(chǎn)業(yè)的合作
兩岸共同參與世博拉近了雙方心靈的距離，由此創(chuàng )造的世博文化更啟動(dòng)了兩岸的文化產(chǎn)業(yè)。通過(guò)上海世博的實(shí)踐，具有經(jīng)濟性、共融性、創(chuàng )新性的世博文化對兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作的啟示主要有以下幾點(diǎn)：
一是兩岸文化產(chǎn)業(yè)的合作必須機制化、市場(chǎng)化。目前兩岸為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都針對各自客觀(guān)環(huán)境，制定了相關(guān)的政策，取得了一定成效。目前急需建立旨在推動(dòng)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作、交流的權威機構。該機構應集中雙方的智慧，經(jīng)友好協(xié)商，制定兩岸可以接受、有利雙贏(yíng)的機制化、制度化的合作、交流，使已有的合作品牌項目長(cháng)期化、制度化、規范化，并在合作中不斷推出具有新意的產(chǎn)業(yè)平臺。
世博文化產(chǎn)業(yè)的成功運作證實(shí)，只有走市場(chǎng)化的道路，才可確保兩岸文化產(chǎn)業(yè)的合作持續長(cháng)久。
二是兩岸文化產(chǎn)業(yè)要保持密切合作，必須在現有的基礎上大調整、大整合。中國的文化具有五千年悠久歷史，現代中國經(jīng)濟正在不斷起飛。但與此相對照，兩岸在世界文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域所占的比重極其微小。因此兩岸有必要將雙方有限的資源重新配置，優(yōu)勢互補，揚長(cháng)避短，避免同構化，建立更多新的資源平臺、經(jīng)濟實(shí)體，如可在上海崇明島等地設立高規格、國際化的兩岸文化產(chǎn)業(yè)示范園區，探索合作模式、創(chuàng )新體制、高精產(chǎn)品，著(zhù)重開(kāi)發(fā)民俗旅游、影視制作、文藝會(huì )演、美食會(huì )展等；兩岸大學(xué)分別或共同開(kāi)辦“文化產(chǎn)業(yè)管理”專(zhuān)業(yè)，加緊培養這方面的急需人才；兩岸協(xié)商共設具有重大影響力的影視、新聞、文學(xué)等領(lǐng)域涉及文化產(chǎn)業(yè)的獎項，用以鼓勵專(zhuān)業(yè)人才。
三是經(jīng)濟社會(huì )行業(yè)界限越來(lái)越模糊，兩岸應抓住有利時(shí)機，加快文化產(chǎn)業(yè)的融合趨勢。以往把文化細分為文化藝術(shù)、廣播影視、新聞出版三個(gè)領(lǐng)域。隨著(zhù)傳播技術(shù)與手段的日益多樣化，上述三個(gè)領(lǐng)域的互相滲透、互相融合已越來(lái)越明顯。比如互聯(lián)網(wǎng)、有線(xiàn)電視與電信網(wǎng)三網(wǎng)合一，形成了新的網(wǎng)路，出現了電視圖書(shū)館、電視劇場(chǎng)、電視報刊以及手機電視、手機電影、手機圖書(shū)、手機報刊等新趨勢、新品種。這是挑戰，更是機遇，必須重點(diǎn)研究，共商合作，盡快利用。以世博文化為模式、為契機、為平臺，既可提升產(chǎn)品的文化含量，又能提高產(chǎn)品的附加價(jià)值。
四是雙方在友好合作中須注意求同化異，彼此包容�？梢越梃b世博文化模式，兩岸在友好合作中遇到問(wèn)題要保持冷靜，尊重雙方因長(cháng)期分離形成的文化差異，從兩岸文化同一性出發(fā)，努力在差異的基礎上，求同化異，彼此包容，取長(cháng)補短，在新的歷史條件下，充分運用雙方的智慧，共創(chuàng )新的文化資源與文化產(chǎn)品，提升中華文化的國際競爭力與國際影響力。
