震旦館講述“玉之德” “玉神人”歡迎賓客
胡廷楣 洪菁耘
震旦館:玉之德
世博會(huì )震旦館將會(huì )展示美玉，便知道它展覽的不僅是玉。因為館方絕非一般的藏家。 10年前，震旦集團董事長(cháng)陳永泰先生進(jìn)入我們的視野，是因為一組連續的新聞報道。上�！缎侣勍韴蟆吩�(jīng)派出記者數次從上海去山西，詳細報道了山西省資壽寺18羅漢頭像被盜，又由陳永泰先生重金購回，最后由工藝精湛的藝人將其修復的全過(guò)程。 10年前的壯舉，已經(jīng)載入史冊。我們親手編輯的1999年度上海新聞?dòng)凹�，有數張照片記錄了考古工作者當年在海關(guān)迎接18羅漢歸來(lái)的場(chǎng)景。
震旦集團對玉文化情有獨鐘并非偶然。
40多年來(lái)，震旦集團致力于保護和典藏中華文物，并支持兩岸古器物學(xué)的研究、教育和推廣，設于臺北和上海兩地的震旦博物館是全世界收藏中國古玉器最多的私人博物館之一。
向外界披露參展消息時(shí)，他們還介紹了自己的初衷。震旦集團表示，玉器是中國獨特的自然材料和生活器物，是世界上唯一綿延六千年的器物文化，記錄著(zhù)中華民族生活風(fēng)格變遷，中華玉器工藝就是一部文化縮影。
從中華文化的角度對世博會(huì )“城市，讓生活更美好”的主題切入思考，六千年的中華玉文化蘊含著(zhù)中國人獨特的，思想、生活、器物三位一體的有機文化系統。震旦館的展館形態(tài)和主題是希望傳達城市發(fā)展中重要的人文基因，表達城市是人創(chuàng )造的，有生產(chǎn)者和消費者，玉器恰如城市，也是人創(chuàng )造的，有治玉者和用玉者。通過(guò)向全世界展示中華玉文化與城市生活的美好關(guān)系，可以進(jìn)一步發(fā)展玉文化的形紋創(chuàng )新應用，讓古典文飾與現代生活結合，提升現代文化生活質(zhì)量，并帶動(dòng)兩岸的文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，表達企業(yè)對社會(huì )的文化責任，以及企業(yè)對城市的生活夢(mèng)想。
陳老先生今年已經(jīng)73歲，此番在世博會(huì )建館和當年重金購回佛頭，送回原寺的義舉，是同一個(gè)源頭，那就是保護和傳承屬于中國的文化。
震旦館的創(chuàng )意靈感來(lái)源于中國歷史上偉大的思想家孔子，以玉之德為主題，將“仁、義、禮、智、信”五德，亦即現代社會(huì )“仁愛(ài)、義行、禮貌、智慧、信譽(yù)”為展覽之綱。
當卡爾吉特的年輕人接到為展館設計的任務(wù)時(shí)，迫切需要認識玉，了解美玉背后的很多故事。他們曾經(jīng)為此“補課”前后三個(gè)月。去過(guò)博物館，請專(zhuān)家講課，他們還參觀(guān)了上海玉石雕刻廠(chǎng)。他們見(jiàn)到了陳永泰先生的“心頭之愛(ài)”，6,500年前新石器時(shí)代紅山文化小玉神人，感到非常不可思議。他們說(shuō)：“非�？蓯�(ài)。非常愛(ài)它。 ”
“他在看著(zhù)數千年之后的我們，眼睛里面有著(zhù)憂(yōu)郁。 ”
他們就在電腦上做了一個(gè)會(huì )跳舞的小神人，讓他快樂(lè )起來(lái)。
年輕人發(fā)現“玉文化”的珍貴，還因為一個(gè)漢字“潤”，在英語(yǔ)中無(wú)論如何都做不到準確地翻譯。而只要用眼睛看，以用手指感覺(jué)，就知道“溫潤如玉”是最貼切不過(guò)了。
邢福麟為母親買(mǎi)了一個(gè)玉鐲。他的手指上，開(kāi)始有了一枚淺綠色的玉石戒指。不時(shí)吻它一下。他特地換了一本帶有古風(fēng)的白色線(xiàn)裝草稿本，專(zhuān)門(mén)記錄關(guān)于震旦館的構思。
這個(gè)設計團隊最后都成為 “愛(ài)玉之人”，不少人就此有了生平第一件玉器。只是他們每個(gè)人喜歡的玉不同，有人喜歡翡翠，有人喜歡和田，還有人喜歡墨玉。
這個(gè)展館的參觀(guān)線(xiàn)路，最后也被稱(chēng)為“愛(ài)玉人的旅途”。
