神農炎帝對中華民族作出的重要貢獻
神農炎帝,傳說(shuō)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱(chēng)赤帝、烈山氏，一說(shuō)即神農氏(或神農氏的子孫)。相傳其母名任姒，一日游華山，看見(jiàn)一條神龍，身體馬上有反應，回來(lái)就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長(cháng)于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說(shuō)話(huà)，五天能走路，三年知稼穡之事。
歷史傳說(shuō)中，炎帝是一位偉大的人物，是他開(kāi)發(fā)了華夏的原始農業(yè)，是農耕文化的創(chuàng )始人。傳說(shuō)他創(chuàng )造木制耒耜，教民耕種，提高農作物的產(chǎn)量。傳說(shuō)他遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現者和利用者。不僅如此，還傳說(shuō)他利用火為人類(lèi)造福，制造樂(lè )器，倡導物質(zhì)交換……總之，炎帝在歷史傳說(shuō)中是與農、工、商、醫、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng )造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。
炎帝部落初期從事采集、漁獵，因發(fā)明農業(yè)，開(kāi)始了半定居的農業(yè)遷徙生活。遷徙路線(xiàn)是沿渭水東下，到達河南、湖北一帶。炎帝部落對中國農業(yè)發(fā)展有偉大貢獻。炎帝“遍嘗百草”，發(fā)現可食用植物并培育成農作物；發(fā)明了生產(chǎn)工具，取代刀耕火種，開(kāi)創(chuàng )了農業(yè)文明史。同時(shí)，改善飲食結構，了解植物的治療作用，開(kāi)創(chuàng )了中國醫藥史。
相傳,上古的時(shí)候,沒(méi)有農業(yè),人們靠打獵、捕魚(yú)、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險,過(guò)著(zhù)原始游牧生活。炎帝看到人民這種苦境，心里極為不安，日思夜想，要大家過(guò)上豐衣足食的安安穩穩的日子。他想，要是有一種草結出的果子又多又能吃，那就好了。他不辭辛苦，冒著(zhù)生命危險，走遍了名山大河，嘗盡了無(wú)數千奇的果子，有一次誤吃了毒果差點(diǎn)送了命。炎帝不灰心，終于在南方一個(gè)山青水秀的地方，找到了他心目中能結出很多果子又能吃的草，這就是禾苗。經(jīng)過(guò)試種，第一年就收了滿(mǎn)滿(mǎn)一擔黃澄澄、又脆又香的果實(shí)，第二年，收獲了幾十擔。從這以后，一傳十，十傳百，天南地北，種谷的人越來(lái)越多。為了減輕人們耕作的勞苦，炎帝又教會(huì )人們耕作技術(shù)。
炎帝種谷給人類(lèi)帶來(lái)了光明和希望，為了紀念他的功績(jì)，人們把炎帝敬為神農。明崇禎十二年，把炎帝尋禾種禾的地方取名為"嘉禾"，即今湖南省郴州市嘉禾縣。
一、制耒耜，種五谷，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類(lèi)由原始游牧生活向農耕文明轉化創(chuàng )造了條件。
二、嘗百草，開(kāi)醫藥先河。據《帝王世紀》載，神農"嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然，與疾病作斗爭中，為后世醫藥事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。
三、立市廛，首辟市場(chǎng)。據《周易?系辭下》載?神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場(chǎng)是我國貨幣，商業(yè)發(fā)展的起源和基石。
四、治麻為布，民著(zhù)衣裳。原始人本無(wú)衣裳，僅以樹(shù)葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類(lèi)由朦昧社會(huì )向文明社會(huì )邁出的重大一步。
五、作五弦琴，以樂(lè )百姓。據《世本?下篇》載，神農發(fā)明了樂(lè )器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴后來(lái)叫神農琴。神農琴"長(cháng)三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。這種琴發(fā)出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂(lè )。
六、削木為弓，以威天下。神農始創(chuàng )了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來(lái)部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動(dòng)成果。
七、制作陶器，改善生活。在陶器發(fā)明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進(jìn)行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類(lèi)的生活條件，對人類(lèi)的飲食衛生和醫藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。
神農炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無(wú)制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無(wú)不敬戴。
神農炎帝還是我國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五谷，教民醫藥，教民制陶、繪畫(huà)，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂(lè )、舞蹈，還教民智德�？梢�(jiàn)，炎帝時(shí)期，德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展。
神農炎帝對人類(lèi)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創(chuàng )業(yè)精神，奉獻精神，敢為人先的創(chuàng )造精神，百折不撓，自強不息的進(jìn)取精神。炎帝精神使中華后裔在與自然和社會(huì )的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進(jìn)與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。
至于炎帝的出生地,至今沒(méi)有定論,事實(shí)上炎帝是一個(gè)神化了的人物,它代表的是遠古人類(lèi)在與大自然的斗爭中改造自然集體智慧的集中體現.在今天,"炎帝"和"黃帝"作為中華五千年文明的象征被載入世界文明的史冊,中國人也稱(chēng)為"炎黃子孫".
