1954年，臺灣當局曾對島內居民作過(guò)一次比較完整的姓氏調查，結果發(fā)現全臺灣一共有768個(gè)姓，其中復姓4個(gè)。

    　說(shuō)到臺灣的姓氏，有人曾說(shuō)過(guò)一句玩笑話(huà)，假若你初次結交一個(gè)臺胞，如果不知道他（她）的姓，就盡管稱(chēng)他（她）陳先生、林小姐好了，這樣你就可以禮貌得體地應酬過(guò)去。這是什么原因呢？原來(lái)，臺灣同胞中，姓陳、林的最多。據統計，臺灣地區前10大姓氏， 陳姓占全省人口的11％，林姓占8％，黃姓占6％，張姓占5％， 李姓占4％，王姓和吳姓各占4％弱，余下蔡、劉、楊姓各占3％弱。這10姓合起來(lái)占臺灣總人口的一半以上。

    　我國的姓氏都有自己的發(fā)祥地。如陳姓的發(fā)祥地是河南穎川、江蘇廣陵等地，張姓的發(fā)祥地有河南開(kāi)封、甘肅武威等地。臺灣同胞認為他們的姓都來(lái)源于大陸。據考證，臺灣的陳姓多是東漢名士陳實(shí)的后代。陳姓后代，大多是南北朝、隋、唐時(shí)從中原遷到福建、廣東，然后由閩、粵渡海入臺。林姓多是晉代南遷福建，明末渡過(guò)海峽來(lái)臺灣的。黃姓原居湖北江夏地區，1700多年前遷至福建、廣東，一部分由閩粵入臺。

    　臺灣同胞在遇婚喪嫁娶紅白喜事時(shí)，有在大門(mén)口懸掛標有姓氏堂號的燈籠的習俗，如“西河林”、“穎川陳”、“武威張”、“洛陽(yáng)蔡”、“太原郭”等，以示不忘飲水思源，根在大陸。

    　臺南市成功路有一座全臺“吳氏大宗祠”，祠堂內有一幅盈聯(lián)，上書(shū)：“八閩孝子裔，三讓帝王家�！边@副對聯(lián)引用了吳姓典故，臺灣吳姓遵周代吳國始祖太伯為祖宗，太伯曾多次讓幼弟為王而避居江南。八閩指的是福建。這副對聯(lián)，巧用史實(shí)，推贊先賢，也鮮明地顯示了臺灣與祖國大陸的歷史淵源。

    　過(guò)去福建省有“陳林滿(mǎn)天下，黃鄭排滿(mǎn)街”的說(shuō)法。而臺灣也有“陳林半天下，黃張排成山”一說(shuō)。從姓氏這一側面，我們也可以了解臺灣與祖國大陸的血緣關(guān)系。大陸姓氏臺灣基本都有，包括一些罕見(jiàn)的姓氏。如新處縣有人姓犬，人們就叫他狗大哥。還有姓雞的，人們稱(chēng)他的妻子“雞大媽”，他的孩子便叫“雞仔子”。還有姓柴、米、油、鹽、醬、醋、茶的，也有姓琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花的，等等。這些姓氏，都是大陸姓氏的延伸。

    　臺灣同胞用各種方式表達對祖國大陸、對民族的深情與懷念。如臺灣草屯的洪姓居民，每當親屬死亡下葬之前，必定要遵照祖傳儀式，用白布包裹全身，然后入棺。這種獨特的葬儀叫做“念祖”。原來(lái)，草屯洪姓的祖先來(lái)自福建漳州，而漳州洪姓的始祖則發(fā)祥于敦煌，古代敦煌多回教徒，“念祖”便是敦煌回教徒代代祖傳的喪儀規矩。數百年來(lái)，臺灣草屯洪姓居民仍保存著(zhù)這一傳統習俗。

    　當最早的移民從大陸到臺灣時(shí)，他們往往是聚族而居。這種結合，對于加強入島初期移民的開(kāi)拓力量，排除各種人為和自然的侵害，無(wú)疑具有重要意義。為了不忘祖先，后人往往以其姓氏或籍貫來(lái)命名所居村莊，謝厝寮、江厝店、許厝港、何厝莊等等。

    　臺灣少數民族的姓氏原來(lái)有不少是與漢族不同的，如洋、雙、宜、力、標、兵、月等等，這些姓氏十分罕見(jiàn)，連不少研究姓氏問(wèn)題的專(zhuān)家也弄不清這些姓氏的源流。后來(lái)，這些姓氏逐漸消失了。

    　目前，臺灣少數民族同胞的姓氏來(lái)源有兩種情況，一是清政府所賜，計有衛、金、 廖、王、潘、黎等7姓。二是1945年抗戰勝利臺灣回到祖國懷抱后，少數民族同胞所改，計有安、武、岳、鄭、洋、田、杜、湯、白、江、米等79個(gè)姓。由于民族日益融合，現在大部分少數民族的姓氏已與漢族沒(méi)什么區別了。（化夷）