兩岸鄒人相擁在一起。陳偉攝
雖是寒冬季節，美麗的阿里山上卻暖意融融，一切都因為今天是親人重逢的日子。
12月18日，10位河南鄧州“臺灣村”的鄒人代表，隨河南“中原文化寶島行”探親聯(lián)誼團回到自己的祖居地——臺灣嘉義縣少數民族鄒人聚居的部落阿里山鄉達邦村特富野社區，與闊別300多年的同胞見(jiàn)面。緊緊地握手，熱情地相擁，共同訴說(shuō)流轉的時(shí)空與不變的親情。
為親人縫制族服
半個(gè)月前，河南鄧州市鄒人尋親團一行30余人跨越千山萬(wàn)水，來(lái)到達邦村特富野社區尋親謁祖。當時(shí)，尋親團的成員沒(méi)有穿戴鄒人的傳統服飾，當地的鄒人鄉親徹夜未眠，為遠道而來(lái)的親人趕制了族服�，F在，身著(zhù)族服的河南鄉親驅車(chē)三個(gè)多小時(shí)，再次來(lái)到了大山深處的故鄉。
傍山的公路上，鄒人村民搭起了長(cháng)棚和舞臺，鄒人鄉親身著(zhù)民族盛裝，早早地守候在村口。達邦村村口鳴放起禮炮，以示這一天的重大，人們以最高規格的禮遇、用最隆重的儀式歡迎遠道而來(lái)的親人和朋友。
一別300年，相逢淚漣漣。當特富野社區的鄒人頭領(lǐng)汪念月與鄧州市張村鎮上營(yíng)村村委會(huì )主任湯清義緊緊擁抱在一起時(shí)，在場(chǎng)的人都為之動(dòng)容。
認親儀式上，南陽(yáng)的玉船送阿里山族人，阿里山的春茶送南陽(yáng)后裔，豫臺同胞共同祝福兩岸關(guān)系一帆風(fēng)順、迎來(lái)春天。南陽(yáng)板頭曲、鄒人感恩豐收舞、豫劇紛紛上演，達邦村和上營(yíng)村的姑娘小伙子們一起表演了富有地方特色的節目。燦爛的笑容洋溢在姑娘們的臉上，身著(zhù)節日盛裝的鄒人老人眼里閃動(dòng)著(zhù)激動(dòng)的淚光。一山一水都是景，一草一木皆有情，白云深處的特富野此時(shí)到處彌漫著(zhù)親親的同胞情。
正在臺灣參加“中原文化寶島行”活動(dòng)的中共中央委員、原河南省委書(shū)記徐光春應邀出席了認親儀式，還與鄒人群眾一起跳起了歡快的舞蹈。徐光春充滿(mǎn)激情地說(shuō)：“今天是最令人高興、最有意義的一天，因為在這里我們看到了兩岸一家親的動(dòng)人場(chǎng)景�！�
這時(shí)，一首專(zhuān)門(mén)譜寫(xiě)兩岸鄒人團結的樂(lè )曲響起——“你家住在阿里山，我家住在河南。我們原來(lái)是一家人，現在還是一家人。手牽著(zhù)手，肩并著(zhù)肩，團結起來(lái)，相親相愛(ài)，因為我們都是一家人�，F在還是一家人，永遠都是一家人！”
在場(chǎng)的人手挽手，共同高歌，把當日的認親活動(dòng)推向高潮。
族譜述說(shuō)家族故事
一邊是臺灣阿里山，一邊是大陸河南，千里之遙，海峽阻隔，兩岸鄒人怎么會(huì )是一家人？
這里的故事要從1983年一篇名叫《中原地區的“臺灣村”》的文章說(shuō)起。這篇文章由當年在鄧州臺辦工作的涂征所寫(xiě)，文章根據上營(yíng)村村民的歌謠、風(fēng)俗習慣、長(cháng)相等，闡述了河南省鄧州市張村鎮上營(yíng)村陳氏村民可能是臺灣原住民鄒人后裔的觀(guān)點(diǎn)。文章說(shuō)，因其始祖的墓碑、祠堂早年被毀，缺乏實(shí)物和文字根據，這個(gè)推論僅限于口頭傳說(shuō)。
1997年，一次偶然的房屋坍塌事件，使得這一說(shuō)法得到證實(shí)。上營(yíng)村村民陳堂三家的老房屋倒塌后，在清理房?jì)任锲窌r(shí)，無(wú)意間發(fā)現了陳氏家譜——《鄧州臺灣土番墾屯陳氏家乘》。
根據族譜記載，鄧州的陳氏為臺灣原住民鄒人依那思羅的后人。明末清初，鄭成功從荷蘭人手中收復臺灣時(shí)，15歲的依那思羅告別了部落，追隨鄭成功部將黃廷，并在黃廷的部隊里做了一名馬夫。依那思羅追隨黃廷沖鋒陷陣，作戰英勇，很受器重。鄭成功去世后，黃廷為民族大義率十萬(wàn)部眾歸附了清朝。22歲的依那思羅后奉命從盧溝橋南下，沿途疏散屯墾，與黃廷等在現鄧州張村鎮上營(yíng)村一帶定居。后來(lái)，依那思羅娶當地一岑姓女子為妻，取其諧音改漢姓為陳，并為自己取名“年”。岑氏共生育了4個(gè)兒子。數年后，陳年再隨黃廷出征臺灣，并把次子元勛和三子元杰帶回臺灣阿里山老家加入土番山社，以期他日還鄉時(shí)團圓。然而，戰后陳年隨黃廷班師回鄧州以后，再也沒(méi)能回到臺灣。72歲時(shí)，他在鄧州去世，此后，陳年在鄧州的后人與臺灣的后人失去了聯(lián)系。
300多年來(lái)，“陳姓家族”已在鄧州繁衍生息了13代，目前共有40余戶(hù)、200多人。此外，據當地人祖輩傳說(shuō)，黃廷至鄧州屯墾的將士中，除依那思羅改漢姓為陳外，另有一些臺灣少數民族的士兵分別取漢姓為周、林、蔡、黃、張、許、謝�，F以上八姓后人共發(fā)展到580戶(hù)、2600多人，分住于鄧州市張村鎮的上營(yíng)村、下?tīng)I村和文渠鄉的殷洼村、盛號村。
2002年，這部族譜公之于眾，“臺灣村”立即成為各界關(guān)注的熱點(diǎn)。當年在鄭州召開(kāi)的“海峽兩岸河洛文化與臺灣”研討會(huì )上，專(zhuān)家對此極為關(guān)注，認為在大陸發(fā)現臺灣少數民族家族這么大的群體，可謂絕無(wú)僅有。于是，各種報道和研究陸續出現。
然而，“臺灣村”在臺灣的親人是否還健在？300多年的分離，后人尋親之情異常迫切。
一家人的共同約定
2004年，知曉了“臺灣村”故事的河南籍臺商吳天璽，被“臺灣村”鄉親們對臺灣親人300多年的殷殷思念所感動(dòng)，自愿為他們到臺灣尋親。歷時(shí)一年，經(jīng)過(guò)多地輾轉詢(xún)問(wèn)，終于在阿里山鄉達邦村找到了線(xiàn)索，并確認為陳氏同族人。自此，兩岸一家人開(kāi)始了尋親探親活動(dòng)。
2005年，臺灣尋親團達邦村鄒人頭領(lǐng)汪念月先生、陳氏族長(cháng)陳宗仁先生等帶領(lǐng)20多人到鄧州尋親，兩岸族人終于首次相聚。兩岸親人共同為“臺灣村”族人續了十六輩家譜。尋親團還帶來(lái)了阿里山珍貴的鮮竹筍、烏龍茶和鮮艷的臺灣少數民族服裝，同時(shí)相約張村鎮上營(yíng)村的本族親人一定要回阿里山看看。
“從那以后，我們就一直盼著(zhù)能到自己的家鄉來(lái)看一看，祭奠先祖�！鼻皝�(lái)參加認親儀式的上營(yíng)村村民陳堂三說(shuō)：“希望今后村里人都能有機會(huì )來(lái)這里�！边@次“中原文化寶島行”探親聯(lián)誼活動(dòng)，正是當時(shí)約定的踐行。
這位４３歲的鄉村教師告訴記者，依那思羅是上營(yíng)村陳姓始祖，自己是其第１２代后人。他說(shuō)，雖然歷經(jīng)３００多年風(fēng)雨變遷，但上營(yíng)村的鄒人后裔仍保留著(zhù)許多先人特有的風(fēng)俗和習慣。例如，每當有族人去世，出殯時(shí)都會(huì )在棺木下墊一塊象征著(zhù)船的木板，寄托思鄉之情、歸鄉之愿。陳堂三說(shuō)，兩地同族村民血脈相連，相約常來(lái)常往，相互交流，加深了解。
每一次親人見(jiàn)面，都是一次濃濃親情的見(jiàn)證。
阿里山地區遭遇了特大水災，除了捐款，河南同胞還全力采購特富野社區的土特產(chǎn)，幫助家人渡過(guò)難關(guān)。此外，徐光春還代表河南鄉親到特富野社區村民家中，看望鄉親，并表示，將盡力支持阿里山的災后重建。
冬日暖陽(yáng)驅散了薄霧，阿里山上芒花正盛。探親聯(lián)誼團一行暫別阿里山親人，難忘的旋律再次響起：“我們都是一家人，現在是一家人，永遠都是一家人�！保ㄓ浾摺÷檪髑濉莵喢鳎� |
