共產(chǎn)黨人的信仰從哪里來(lái)

　　歷史文獻紀錄片《信仰——我們的故事》播出以后，在社會(huì )上引起了強烈的反響，在網(wǎng)民中產(chǎn)生了情感的共鳴，一些網(wǎng)民紛紛在論壇微博客上留言，感慨共產(chǎn)黨人的信仰“令人感動(dòng)”、“震撼心靈”、“凈化靈魂”。這些評說(shuō)發(fā)自肺腑，真誠、真實(shí)、可信。

　　這是一座歷史的豐碑。彭湃是錦衣玉食的富家少爺，但他當著(zhù)一萬(wàn)多農民的面，將一箱子田契鋪約燒毀，與傳統剝削和壓迫的制度決裂；方志敏他在獄中殷殷謳歌《可愛(ài)的中國》，他說(shuō)“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”陳毅被敵人圍困20多天后，他奮筆寫(xiě)下“絕筆”詩(shī)，“斷頭今日意如何？創(chuàng )業(yè)艱難百戰多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅�！薄�…在革命戰爭時(shí)期，這些共產(chǎn)黨人視死如歸，義無(wú)反顧，棄榮華富貴、高官厚祿如敝屣。這樣的信仰，是何等徹底的自覺(jué)與豪邁。

　　這是一種不朽的精神�！皩幙缮倩�20年，拼命也要拿下大油田”，豪邁中迸發(fā)的是“大慶精神”；“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地”，樸實(shí)中誕生的是“雷鋒精神”；懸崖絕壁劈山修渠，“不把水引導林縣來(lái)，我就不回來(lái)”，堅決中涌現的是“紅旗渠精神”；“外國人能搞的，難道中國人不能搞”，自信中創(chuàng )造的是“兩彈一星”精神……在社會(huì )主義建設時(shí)期，共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民在信仰的旗幟下，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)傳奇。

　　這是一批時(shí)代的先鋒。沈浩在小崗村一住就是幾年，殫精竭慮為村民謀發(fā)展，最終積勞成疾倒在工作崗位上；孔繁森在不到兩年時(shí)間里，跑遍全區106個(gè)鄉的98個(gè)鄉，后來(lái)不幸車(chē)禍殉職，在他公文包里裝的是關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟的12條建議；楊善洲扎根施甸縣大亮山興辦林場(chǎng)，一干便是22個(gè)春秋，去世前卻將價(jià)值3億多元的林場(chǎng)無(wú)償捐給了國家……在與時(shí)俱進(jìn)的改革開(kāi)放新時(shí)期，這些始終站在時(shí)代前列的共產(chǎn)黨人，用生命和熱血踐行著(zhù)對黨的信仰，譜寫(xiě)著(zhù)新的篇章。

　　閉目沉思、掩卷遐想，90多年來(lái)，這些共產(chǎn)黨人前仆后繼、舍生忘死地去堅守和實(shí)踐自己的信仰，他們一輩子不為錢(qián)不為官，淡泊名利、心系人民，在鮮血和死亡面前從不膽怯，在金錢(qián)和功名面前從不迷失，他們堅定的信仰究竟從哪里來(lái)？

　　因時(shí)代不同，信仰的內涵不盡相同，答案也各有側重。在血雨腥風(fēng)的革命戰爭時(shí)期，共產(chǎn)黨人的信仰來(lái)自救亡圖存的民族使命，來(lái)自對“可贊美的光明的前途”的堅信與渴求；在熱火朝天的社會(huì )主義建設時(shí)期，這種信仰來(lái)自自強不屈的時(shí)代精神，來(lái)自對通過(guò)勞動(dòng)奉獻建設一個(gè)強大新中國的壯志與豪情；在波瀾壯闊的改革開(kāi)放新時(shí)期，這種信仰來(lái)自解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，實(shí)現國家現代化，逐步讓人民群眾共同富裕起來(lái)。

　　但在各有側重之余，也有一個(gè)亙古不變、構成90多年來(lái)共產(chǎn)黨人信仰譜系的精神核心：那就是對中國特色社會(huì )主義理論的不懈堅持，對黨和人民偉大事業(yè)的無(wú)限忠誠。無(wú)論歷史如何變遷，對信仰的忠誠和實(shí)踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是共產(chǎn)黨人如磐的根、不變的魂。

　　90多年風(fēng)雷激蕩的偉大歷程證明，中國共產(chǎn)黨的歷史是在信念的旗幟下英勇無(wú)畏的奮斗史，是在信念的旗幟下一往無(wú)前的探索史，是在信念的旗幟下百折不撓的精神史。

　　信仰在傳承，事業(yè)在延續。今天共產(chǎn)黨人的信仰已變成一面旗幟。在這面旗幟的感召和指令下，越來(lái)越多的青年加入到黨的隊伍，他們將續寫(xiě)更多的信仰故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力。(吳定平)

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