王在希談孫中山思想核心：復興中華、統一中國(2011.02.21)

　　今年是偉大的辛亥革命100周年，在海峽兩岸、海內外，所有華夏兒女都在從不同視角、采用不同形式，紀念這一偉大歷史事件，總結這一事件對中國百年來(lái)社會(huì )發(fā)展變化的巨大影響。面對海峽兩岸61年來(lái)的分離現狀，看到兩岸關(guān)系終于步入和平發(fā)展軌道，再看看中國包括臺港澳在內的現代化建設成就，心中感慨萬(wàn)千。

　　歷史偉人孫中山

　　紀念辛亥革命，我們首先要緬懷為復興中華民族而赴湯蹈火的革命先驅和前輩英烈，而其中杰出的代表人物就是孫中山先生。

　　孫中山先生是一位偉大的民族英雄。他那堅忍不拔的革命意志、高瞻遠矚的世界眼光、務(wù)實(shí)開(kāi)明的思想主張、順應歷史潮流的先知先覺(jué)、以國家興亡為己任的無(wú)私胸懷，都是永遠值得我們學(xué)習的。

　　孫中山先生給后人留下最寶貴的遺產(chǎn)，是他的光輝思想，他的不朽精神。辛亥革命后，孫中山就任臨時(shí)大總統，他第一個(gè)喊出“復興中華、統一中國”的口號，把追求國家富強、實(shí)現國家統一，作為他矢志終身的兩大奮斗目標。他的口號，呼喊出了那個(gè)年代全體中華兒女的時(shí)代心聲，也集中反映了當時(shí)人民大眾的主流民意。包括臺灣同胞，盡管當時(shí)處于日本殖民統治下，當他們聽(tīng)到辛亥革命的消息后，都非常振奮，奔走相告，在臺灣島內多次發(fā)起“驅逐日寇、收復臺灣”的抗日運動(dòng)。因此，即使在當時(shí)媒體欠發(fā)達的半殖民地、半封建中國社會(huì )，中山先生在全體國人中具有崇高威望，也贏(yíng)得了廣大海內外華人的無(wú)比尊敬，使得孫中山先生在離開(kāi)人世之后，始終成為人們最為懷念的世紀偉人之一，而且在國內不同黨派、不同信仰的人士中，幾乎毫無(wú)爭議。這在中國歷史上極為罕見(jiàn)。

　　中山思想核心：“復興中華、統一中國”

　　中山先生是一位有理想、有抱負、有目標、有方向的革命領(lǐng)袖，他一生光明磊落，無(wú)私無(wú)畏，始終把追求中華民族的偉大復興和實(shí)現國家的完全統一，作為至高無(wú)上的使命。辛亥革命后，孫中山在《臨時(shí)大總統宣言書(shū)》中，將實(shí)現國家統一作為立國方針，并提出了“民族、領(lǐng)土、軍政、內治、財政”的5個(gè)統一。中山先生指出：“統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福，不能統一，便要受害。國家一天不統一，就不能說(shuō)革命成功�！睘槭怪袊鴱娛⑵饋�(lái)，他親手繪制了“建國大綱”這一宏偉藍圖，使國人大開(kāi)眼界。臨終前他留下兩句傳世名言：“革命尚未成功，同志仍須努力�！�

　　100年過(guò)去了，海峽兩岸在經(jīng)濟建設方面都各自取得了驕人的成就，但中山先生的兩項歷史使命尚未完全達成。在紀念辛亥百年的今天，爭取中華民族的偉大復興，實(shí)現祖國的完全統一，依然是兩岸同胞及海外僑胞在21世紀的兩大重任。今天，我們紀念辛亥革命100周年，共同探討如何實(shí)現中山先生這兩大宏愿，就顯得格外有意義。

　　在中華民族數千年歷史發(fā)展進(jìn)程中，一直有著(zhù)崇尚統一的傳統。有識之士堅持統一，人民期盼統一，統一和強大，始終是中華民族一切愛(ài)國仁人志士追求的最高目標。而“統一”和“強大”這兩個(gè)問(wèn)題，又始終是緊密相連：強大了一定會(huì )統一，統一了必然會(huì )強大。當前，海峽兩岸同胞正同時(shí)面臨著(zhù)難得的發(fā)展機遇。值得慶幸的是，海峽兩岸在經(jīng)歷了數十年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，曾經(jīng)硝煙彌漫的臺灣海峽，現在已變成和平的海峽。尤其是2008年馬英九當政后，在兩岸共同努力下，實(shí)現了兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，實(shí)現了兩岸“三通”直航，實(shí)現了兩岸全方位大交流的良性互動(dòng)。這一局面來(lái)之不易，應該倍加珍惜。

　　在新形勢下，兩岸同胞應該攜起手來(lái)，抓住機遇，彼此合作，累積互信，共創(chuàng )雙贏(yíng)。首先使兩岸同胞過(guò)上富裕、安康的生活。在經(jīng)歷了一個(gè)和平發(fā)展階段之后，在彼此有了一定互信之后，再來(lái)逐步解決歷史遺留下來(lái)的復雜難題，探討實(shí)現最后統一的歷史途徑，完成中山先生始終堅持、主張的未竟事業(yè)，也許是當今我們“仍須努力”的一個(gè)方向。

　　紀念辛亥革命發(fā)展兩岸關(guān)系

　　海峽兩岸目前這種隔海分離的局面，是20世紀40年代國共內戰歷史形成的。如果中山先生還活著(zhù)，看到這種局面也會(huì )很難過(guò)。歷史問(wèn)題我們更應以歷史的眼光來(lái)審視，用理性的思維和務(wù)實(shí)的心態(tài)來(lái)對待。

　　兩岸關(guān)系和平發(fā)展要有共同的基礎，共同的方向，才能持久。當前，在“統一”目標一時(shí)不能實(shí)現的情況下，同屬中華民族的兩岸同胞，應先共同合作“振興中華”，這也算“先易后難”吧!目前，兩岸經(jīng)濟已實(shí)現互惠互利的全面合作，在這方面雙方不僅有需要，也具備這方面條件。海峽兩岸經(jīng)濟合作框架協(xié)議(ECFA)的簽署，已使兩岸經(jīng)濟合作進(jìn)入正�；�、制度化的新階段。而這種合作，對兩岸同胞都是有利的，對整個(gè)中華民族也是大好事。兩岸經(jīng)濟發(fā)展了，人民生活富裕了，社會(huì )文明進(jìn)步了，彼此互信建立了，屆時(shí)再來(lái)解決政治層面的復雜敏感問(wèn)題，直至統一這樣的問(wèn)題，自然要容易得多。要相信后人的智慧。我想從戰略全局來(lái)看，這也算是“先經(jīng)后政”吧!所以，從“先經(jīng)后政”、“經(jīng)中有政”，到逐步“破解政治難題”，這就叫“循序漸進(jìn)”。

　　胡錦濤總書(shū)記在“12·31”重要講話(huà)中指出：“兩岸復歸統一，不是主權和領(lǐng)土再造，而是結束政治對立�！苯y一，既是中山先生的核心思想和重要目標，也是當今兩岸同胞無(wú)法回避的一個(gè)原則問(wèn)題。能不能統？何時(shí)可以統？這是一個(gè)客觀(guān)情勢決定的問(wèn)題。而要不要統，想不想統，這反映一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，作為政治人物更是一個(gè)大是大非的立場(chǎng)問(wèn)題。想當年中山先生提出“統一中國”口號時(shí)，中國還處于軍閥割據、四分五裂，列強在華各霸一方的局面，統一談何容易!但中山先生毫不含糊地提出要統一中國。結果是，“除軍閥、驅列強”成為國人的一致共識，并迅速形成一股反帝、反封建的巨大洪流。所以，中山先生和所有辛亥革命的先知先覺(jué)，為中華民族建立的歷史功勛彪炳千秋。

　　由此可見(jiàn)，一個(gè)政治人物，要有恢宏的氣度，要有大的格局。既要看到眼前，更要著(zhù)眼長(cháng)遠；既要把握民意，更要引導民意。在歷史和現實(shí)之間，要有一個(gè)正確的抉擇。有些事從眼前看這樣做比較有利，但從歷史長(cháng)遠看就不可取。一個(gè)政黨，一個(gè)領(lǐng)導人，最重要的是要有明確的目標，堅定的方向和科學(xué)的論述。從這個(gè)意義上講，暫時(shí)不能統，不能叫“不統”。把“不統”和“不獨”并列起來(lái)，作為對兩岸政策的基本政策，很容易被“臺獨”分裂勢力利用和誤導�？傊�，首先目標要清晰，其次階段性任務(wù)說(shuō)清楚，這樣才科學(xué)，才能引導民意向著(zhù)積極方向轉化。

　　辛亥革命是兩岸人民的共同記憶，也是兩岸同胞共同為之奮斗過(guò)的歷史。紀念辛亥革命，學(xué)習中山思想，有一點(diǎn)很重要，就是既要面對現實(shí)，更要明確方向目標，還要有一種歷史責任感和使命感。

　　面向未來(lái)，兩岸關(guān)系往何處去？我覺(jué)得中山先生提出的“復興中華、統一中國”這8個(gè)字，應該作為兩岸最大的基本共識，作為我們“仍須努力”的方向。兩岸通過(guò)共同紀念辛亥革命100周年，在國家、民族認同問(wèn)題上尋求共識，這樣兩岸關(guān)系會(huì )發(fā)展得更好。即使一時(shí)不能統一，大家心里也會(huì )踏實(shí)。正如胡錦濤總書(shū)記所說(shuō)，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，不但要厚植共同利益，也要增強休戚與共的民族認同。

　　中山先生有句名言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡�！毙梁ジ锩�推翻滿(mǎn)清，符合歷史潮流，所以勝利了。袁世凱復辟帝制，就是逆歷史潮流而動(dòng)，必然要失敗。振興中華，實(shí)現統一，符合歷史潮流，也符合兩岸同胞的根本利益和長(cháng)遠利益，我相信最后一定會(huì )成功。這就是我們今天紀念辛亥革命100周年的重要啟示。