“臺獨”有四種寫(xiě)法？

蔡英文被批繼承李登輝“臺獨” 圖源：中時(shí)電子報

　　近日，全國政協(xié)主席俞正聲在臺企聯(lián)成立十周年大會(huì )上表示，任何企圖改變“九二共識”和支持“臺獨”政治立場(chǎng)的行為都是不可接受的，任何變相的“臺獨”最終都會(huì )失敗。其中變相“臺獨”的提法引發(fā)外界關(guān)注，這是大陸對島內形勢的新認識嗎？

　　26日，大陸國臺辦在例行記者會(huì )上也對此問(wèn)題做出了回應。關(guān)于變相“臺獨”，實(shí)際上我們一直在講，“臺獨”及其分裂活動(dòng)是臺海和平穩定和兩岸關(guān)系和平發(fā)展最大的威脅，我們堅決反對任何形式的“臺獨”分裂行徑，包括激進(jìn)的“法理臺獨”，也包括漸進(jìn)的“柔性臺獨”，也包括通過(guò)“修憲”或“修法”為名目來(lái)搞去中國化的“臺獨”活動(dòng)，這些都是我們堅決反對的。

　　臺灣是中國的一部分，“臺獨”就是以任何名義、任何方式把臺灣從中國分裂出去。在《反分裂國家法》第八條規定，“臺獨”分裂勢力以任何名義、任何方式造成臺灣從中國分裂出去的事實(shí)，或者發(fā)生將會(huì )導致臺灣從中國分裂出去的重大事變，或者和平統一的可能性完全喪失，國家得采取非和平方式及其他必要措施，捍衛國家主權和領(lǐng)土完整。

　　而在現實(shí)中，“臺獨”大多被隱藏在各種“外衣”之下，具有一定的隱蔽性與迷惑性。西方有句諺語(yǔ)說(shuō)，如果它看起來(lái)像鴨子，游泳像鴨子，叫聲像鴨子，那么它可能就是只鴨子�！芭_獨”活動(dòng)亦復如是，只要我們擦亮眼睛，還是可以看出一些變相的“臺獨”。

陳水扁、蔡英文、李登輝（資料圖）

　　“政治臺獨”

　　2017年兩會(huì )期間，全國政協(xié)主席俞正聲在全國政協(xié)的工作報告中，涉及臺灣問(wèn)題的內容提到“堅持‘九二共識’”及“兩岸關(guān)系和平發(fā)展”；針對“臺獨”部分，則從2016年單純的“反對臺獨”，變?yōu)椤皥詻Q反對任何形式的‘臺獨’分裂行徑”。有分析認為，之所以發(fā)生這種變化，是因為民進(jìn)黨上臺之后，采取的多種作為，表面上似乎與“臺獨”無(wú)關(guān)，實(shí)際上卻都是不折不扣的“臺獨”。

　　“臺獨”的原始形態(tài)是“政治臺獨”，這是“臺獨”的本來(lái)屬性，也是所有各種形態(tài)“臺獨”的終極目標。但由于“政治臺獨”阻力最大，所以民進(jìn)黨就以其他方式迂回前進(jìn)。舉例來(lái)說(shuō)，以“去中國化”、強調“臺灣多元文化”為基調的“文化臺獨”；以剪斷兩岸歷史聯(lián)結，突顯臺灣主體意識的“歷史臺獨”；以強調“臺灣國族認同”，切斷兩岸民族聯(lián)結的“民族臺獨”；以擺脫對大陸經(jīng)濟依賴(lài)、意圖臺灣經(jīng)濟自立自主的“經(jīng)濟臺獨”。

　　蔡英文上臺后，雖然聲稱(chēng)“維持現狀”、保持“善意”，但卻一直沒(méi)有停下“臺獨”的腳步。廢除“課綱微調”、強推“新南向政策”、貶抑“中國意識”、修改“公投法”等，一步步在為“臺獨”做準備。需要及時(shí)認清這些形形色色的“臺獨”，維護國家的統一與完整。

　　“法理臺獨”

　　著(zhù)名臺灣問(wèn)題專(zhuān)家李家泉認為對“臺獨”具有標志性的界定意涵有兩種，一是公開(kāi)宣布建立“臺灣共和國”；另一種是仍然沿用“中華民國國號”，即在形式上不變，但通過(guò)“修憲”或“制憲”，掏空其原有內核，實(shí)現“主權獨立”�！爸腥A民國憲法”規定，“臺灣領(lǐng)土”包括臺澎金馬和大陸，雖然我們不認同“中華民國憲法”，但不管怎么樣，這部“憲法”是以一個(gè)中國架構為基礎的，這就使兩岸有了對話(huà)的基礎。如果臺灣當局修改“憲法”，把“臺灣領(lǐng)土”只限定在臺澎金馬，而不包括大陸，那么不管叫“中華民國”也好，還是叫“臺灣共和國”也好，它都實(shí)現了“法理臺獨”。

　　“法理臺獨”是一種比較激進(jìn)的“臺獨”方式，之前，陳水扁時(shí)期試圖利用“公投修憲”來(lái)實(shí)現“法理臺獨”，但最終失敗。當前，蔡英文當局的主要表現為“文化臺獨”、“柔性臺獨”、“漸進(jìn)臺獨”、“迂回臺獨”等，未來(lái)是否會(huì )走向“法理臺獨”，外界一直存在疑慮。近日，臺灣通過(guò)“大法官”“釋?xiě)棥迸袥Q“民法”不支持同婚“違憲”，2020年蔡英文若成功連任，或將能提名“大法官”人選，將來(lái)是否會(huì )通過(guò)“釋?xiě)棥钡姆绞阶呦颉芭_獨”值得關(guān)注。

蔡英文“臺獨”真心已圖窮匕見(jiàn)

　　“經(jīng)濟臺獨”

　　所謂“經(jīng)濟臺獨”，就是指要全力弱化兩岸的經(jīng)貿往來(lái)，逐漸削弱兩岸的經(jīng)濟連接，減少臺灣對大陸的所謂“過(guò)度依賴(lài)”，以便維持臺灣在經(jīng)濟層面的“主體性”和“自主性”。中國社科院臺研所研究員王建民曾刊文認為，以“告別以往過(guò)度依賴(lài)單一市場(chǎng)（大陸）現象”為目標，旨在推動(dòng)“遠中”、“脫中”，是“經(jīng)濟臺獨”的集中表現。

　　王建民認為，“新南向政策”是落實(shí)蔡英文在2012年“大選”時(shí)提出“從世界走向中國”與2016年提出“告別以往過(guò)度依賴(lài)單一市場(chǎng)現象”的戰略舉措。其核心與長(cháng)遠目標就是為最終“脫離中國”、實(shí)現“臺灣獨立”創(chuàng )造條件，因此可以視為經(jīng)濟上“遠中脫中”的“經(jīng)濟臺獨”。

　　王建民指出，蔡英文與綠營(yíng)勢力一直強調臺灣經(jīng)濟過(guò)度依賴(lài)大陸，嚴重影響臺灣經(jīng)濟的自主性與“安全”，主張不能將雞蛋放在一個(gè)籃子里，甚至逐步演變?yōu)榕_灣社會(huì )的一項“共識”。蔡英文在2016年的“520講話(huà)”中，提出了這樣一種論調：不只是要簡(jiǎn)單的分散市場(chǎng)，弱化兩岸經(jīng)貿關(guān)系，減輕臺灣經(jīng)濟對大陸市場(chǎng)的依賴(lài)，而是要臺灣“告別”對大陸的依賴(lài)，可以說(shuō)是某種程度的“經(jīng)濟臺獨”宣言書(shū)。

　　“文化臺獨”

　　“文化臺獨”是一種以確立“臺灣獨立性”為價(jià)值取向，以“去中國化”為特征，為“臺獨”服務(wù)的社會(huì )文化思潮。“文化臺獨”的歷史觀(guān)、文化觀(guān)、民族觀(guān)的核心是宣傳“臺灣獨立”意識，目的是割斷海峽兩岸人民的歷史聯(lián)系、精神聯(lián)系和血緣聯(lián)系。

　　在歷史觀(guān)上，“文化臺獨”論者聲言，臺灣只有400年歷史，曾統治臺灣的荷蘭、西班牙、明鄭、滿(mǎn)清、日本、國民黨等政權均是外來(lái)政權。在文化觀(guān)上，“文化臺獨”論者認為，臺灣因為是“無(wú)主之島”，所以，臺灣文化并不只屬于中國文化，也非中國文化的一部分，中國文化只不過(guò)是與西班牙文化、荷蘭文化等占領(lǐng)國的文化一樣，是一種外來(lái)文化。在民族觀(guān)上，“文化臺獨”論者認為，臺灣已形成與中華民族完全不同的民族，這就是“臺灣民族”。

　　近段時(shí)間，蔡英文當局在島內進(jìn)行廢除“課綱微調”、“去中國化”、向“原住民”道歉、使用“臺灣”名稱(chēng)參與國際事務(wù)等都屬于“文化臺獨”的體現。

　　據了解，“臺獨”的形式與內容不僅這幾個(gè)方面，從不同的角度可以劃分出不同的類(lèi)型。但不論是何種形式，經(jīng)過(guò)如何包裝的“臺獨”，我們都應該堅決反對。（整理/李鵬宇）（文章來(lái)源：海外網(wǎng)微信公眾號：港臺腔）

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