游賈誼故居有感：愛(ài)國無(wú)敵，統一必至
長(cháng)沙是湖湘文化的源頭，是我向往的地方。終于有機會(huì )出差長(cháng)沙，遺憾的是只住一晚，那些仰慕之人，仍只能在夢(mèng)中相見(jiàn)。然而幸運的是，當天晚餐后，我們穿過(guò)了太平老街回旅館。于是，走到了賈誼故居的門(mén)前。
夜已深、門(mén)已閉，無(wú)緣見(jiàn)長(cháng)懷井、太傅寺了。初識賈誼，是在中學(xué)課本里，當年老師給我們講《過(guò)秦論》，聯(lián)想之前聽(tīng)老師講過(guò)屈原《天問(wèn)》，只覺(jué)屈原愛(ài)國壯懷激烈，賈誼愛(ài)國卻是行動(dòng)派，他的政論，針貶時(shí)弊，一針見(jiàn)血，操之見(jiàn)效，為漢代維護國家一統，立下汗馬大功。站在賈誼故居門(mén)前才知道，屈原愛(ài)楚、賈誼愛(ài)國乃一脈相承。
賈誼故居所在——太傅里，原名濯錦坊。楚漢時(shí)期，城內居民聚居稱(chēng)坊，相傳屈原流放長(cháng)沙時(shí)就住在這一坊內，他常在一口井旁洗滌染上灰塵的錦衣，濯錦坊由此而來(lái)。屈原被貶長(cháng)沙之時(shí)，仍然憂(yōu)國憂(yōu)民，他行吟于湘水與沅水之間，留下了《離騷》《九歌》《漁父》等不朽詩(shī)篇。公元前278年秦國破郢滅楚，屈原作《懷沙》，投汨羅江而死。
一百多年后的漢文帝時(shí)期，賈誼因被周勃等人中傷，被謫為長(cháng)沙王吳著(zhù)的太傅。據酈道元《水經(jīng)注》記載，賈誼在屈原濯洗之處筑石床、種柑樹(shù)，筑宅而居。
賈誼，西漢著(zhù)名的政治家、文學(xué)家。少時(shí)便以文著(zhù)稱(chēng)，21歲時(shí)被漢文帝召為博士，又升太中大夫。他主張改正朔、易朝服、定官名、興禮樂(lè )。被貶長(cháng)沙期間，寫(xiě)就了著(zhù)名的《吊屈原賦》《鵬鳥(niǎo)斌》，開(kāi)漢賦先聲。賈誼被貶三年后，文帝又召他回京任梁王太傅。后因梁王墜馬而亡，賈誼自責抑郁而死，年僅33歲。
很多年后，司馬遷來(lái)長(cháng)沙，他追尋屈原、賈誼的足跡，“適長(cháng)沙，觀(guān)屈原所自沉淵，未當不重涕，想見(jiàn)其為人”。屈原居長(cháng)沙，仍憂(yōu)國運而仰天呼號，一代《離騷》開(kāi)楚辭長(cháng)河。賈誼一生短暫，然所著(zhù)《過(guò)秦論》《治安策》等為歷代帝王必讀之經(jīng)典。他提出維護國家統一的“削藩”之策未被采用，終釀成“七國之亂”，然而，文帝采納他提出武王代梁王建議，成為平亂的中流砥柱。司馬遷遂在《史記》作《屈原賈誼列傳》以告后人�！扒Z之鄉”成為長(cháng)沙城名片。
在楚漢時(shí)期，長(cháng)沙乃蠻荒之地，但因為有屈原賈誼作底色，長(cháng)沙乃成忠君愛(ài)國之地。特別是在近代，湘人湘地為國所作貢獻可謂可歌可泣。
1941年12月7日，日本奇襲美國珍珠，同一天，日本陸軍23軍進(jìn)攻香港。13日，日軍發(fā)布第三次進(jìn)攻長(cháng)沙的命令。23日，日軍強渡長(cháng)沙新墻河，第三次長(cháng)沙會(huì )戰打響。中國軍隊在薛岳指揮下，依托陣地逐次抵抗，遲滯和消耗日軍，日軍深入長(cháng)沙預設決戰區域后，中國守軍頑強堅守核心陣地，連續挫敗日軍進(jìn)攻，反擊軍團迅速合圍日軍，予敵以沉重打擊。1942年1月15日，日軍敗退新墻河。第三次長(cháng)沙會(huì )戰，中國軍隊斃傷日軍56000余人，中國軍隊傷亡僅28000余人，獲得全面勝利，也是太平洋戰爭爆發(fā)以來(lái)盟軍取得第一次重大勝利。當時(shí)日軍在亞洲橫掃同盟國軍隊，裝備劣勢的中國軍隊取得如此戰果，是何等不易，薛岳將軍更被譽(yù)為“長(cháng)沙之虎”。
薛岳將軍雖不是長(cháng)沙人，但他人生最輝煌的時(shí)候應該是作為第九戰區司令長(cháng)官指揮了四次長(cháng)沙會(huì )戰，特別是第三次長(cháng)沙會(huì )場(chǎng)，是中國軍隊在抗日戰爭時(shí)期少有的、完全掌握戰場(chǎng)主動(dòng)權、取得全面勝利的戰役。這次戰役的勝利，也正是湖湘大地強大的愛(ài)國救國文化底蘊在抗戰救亡中的大爆發(fā)。這種以國為重的愛(ài)國思想又何嘗不是中華民族雖歷經(jīng)磨難而維持一統的強大保證。
薛岳將軍1950年去臺灣，1998年去世，享年103歲。在他的晚年，正是李登輝“修憲”篡權時(shí)期，薛岳將軍拒絕在“憲改方案”上簽名，引起島內震動(dòng)。李登輝裁撤了薛岳擔任“主委”的“光復大陸設計委員會(huì )”進(jìn)行報復�，F在的民進(jìn)黨不斷地在島內“去中國化”，妄圖分裂他當年浴血保衛的國家，若地下有知，將軍是否還會(huì )扙劍而起，召集長(cháng)沙會(huì )戰犧牲的幾十萬(wàn)將士掩殺過(guò)去？
離開(kāi)長(cháng)沙時(shí)，我們遙望橘子洲頭，青年毛澤東像仰望東方。這位偉人也曾在賈誼故居縱論天下，他帶領(lǐng)中國人民走出了半封建半殖民地社會(huì )，他向世界發(fā)出“我們一定要解放臺灣”的強音。這是中華民族偉大復興的必然要求，屈原賈誼在天之靈會(huì )欣慰，“屈賈之鄉”會(huì )歡唱，神洲大地會(huì )歡呼。
中華民族永不分離，兩岸必將統一，這是由以屈原賈誼為源泉的中華文化所決定的。歷史潮流浩蕩，順者昌，逆者，必亡�。ㄖ袊_灣網(wǎng)特約作者：且十）
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