學(xué)者：綠營(yíng)塑造“臺灣5000年文明史”的險惡用心

　　我們會(huì )常講5000年中華文明史，但你很少聽(tīng)說(shuō)過(guò)臺灣也有5000年文明史。令人吃驚的是，日前臺灣綠營(yíng)學(xué)者提出臺灣5000年歷史論，而且認為臺灣是南島語(yǔ)系與文化的發(fā)源地。顯然，這不只是綠營(yíng)人士單純的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，而是蔡當局與綠營(yíng)勢力有計劃建構“臺灣原住民史觀(guān)”與“臺獨史觀(guān)”的政治陰謀。

　　醫生在臺灣社會(huì )有特殊的地位與影響。當前臺灣政壇紅人、臺北市長(cháng)柯文哲就是典型之一。提出臺灣5000年文明史的也是一位臺大醫生，他就是臺大醫院醫師、名譽(yù)教授陳耀昌。陳耀昌不只是臺灣骨髓移植及干肝細胞研究的先行者，創(chuàng )立了臺大法醫所，而且還是一位知名專(zhuān)欄作家與歷史小說(shuō)作家。日前他在臺灣“財訊雙周刊”（第562期，2018年8月23日）發(fā)表“臺灣歷史多少年”一文強調，臺灣“國史館”館長(cháng)吳密察認為，以漢人認知臺灣歷史的做法是錯誤的，“以原住民為主軸，臺灣歷史五千年”，他還想象的描述，“當漢族老祖宗在黃河流域小部落相互攻伐的時(shí)候，臺灣的原住民已經(jīng)縱橫南太平洋，創(chuàng )造出南島語(yǔ)族了”。他還表示，臺灣考古權威劉益昌教授曾說(shuō)，“臺東是南島語(yǔ)族的首都”，并認為臺灣原住民在第二波南遷擴散或之后，臺灣原住民不但帶東西出去，“而且帶了東西回來(lái)”，這個(gè)“回流臺灣”也大大影響了臺灣本身；“自外帶回來(lái)的‘新住民’可能是現在的阿美族及雅美族”。因此，“讓我們完全屏棄臺灣史四百年的說(shuō)法。---以‘東亞史觀(guān)’或‘南島史觀(guān)’而言，臺灣原住民對世界的重大影響，早就追溯至3500年前或5000年前”。

　　隨后，陳耀昌在“財訊雙周刊”（第564期，2018年9月20日）上又發(fā)表“在俄羅斯想南島”一文，再次強調：“臺灣是銜接東亞大陸漢文化與南太平洋南島文化的島國，兼具東亞與南島的特色”；“地理位置及歷史血緣上，臺灣是銜接東亞陸地與南島世界的海洋島國。臺灣須改弦易轍，慢慢改變心態(tài)，由東亞國家調整為半東亞半南島之國，讓南島語(yǔ)族國家能視臺灣為遠親近鄰。這是二、三十年內必須完成的目標。我一向強調‘原漢關(guān)系對臺灣的重要性，絕不亞于兩岸關(guān)系’，讓我再擴充一下：‘臺灣與南島關(guān)系的重要性，也絕不亞于兩岸關(guān)系’”。

　　依陳耀昌的認知、邏輯，似乎可以得出這樣的結論：“臺灣是一個(gè)海洋島國”或“臺灣是一個(gè)很重要的文明島國”；臺灣島有5000年的歷史文明，較以中原為核心的華夏文明還先進(jìn)，而且“對世界有重大影響”；5000年前臺灣有“全球最進(jìn)步的造船及航海技術(shù)”；臺灣原住民創(chuàng )造了南島語(yǔ)族，而且“臺東是南島語(yǔ)族的首都”，臺灣與南太平洋島國有歷史血緣關(guān)系，屬同一文化圈；臺灣原住民還從南太平洋島嶼返回臺灣，帶來(lái)新的文明并影響了臺灣；“臺灣與南島關(guān)系的重要性高于兩岸關(guān)系”。

　　看到這些論述與結論，不由得認人吸一口冷氣，它完全顛覆了人們的基本歷史常識與對臺灣歷史認知。他將臺灣島與原住民的歷史文明提高到一個(gè)認人無(wú)法想象與信服的境地，竟然超越了世界四大古文明。陳教授文章論述看似有理有據，其實(shí)更多的是想象與猜測，缺乏科學(xué)論證與考古依據。他在文章結尾中也明確表示，“比起華夏史，我們只能說(shuō)，臺灣最大的遺憾，是沒(méi)有文字記載，于是上古傳說(shuō)及神話(huà)變得有限而模糊，讓很豐富的臺灣史，只能靠考古揣測”�？梢�(jiàn)，自己也承認沒(méi)有“文字記載”，是“揣測”，也就無(wú)法讓人信服了，也更讓人懷疑其政治用意了。他在文章中公然提出：臺灣“由東亞國家調整為半東亞半南島之國，讓南島語(yǔ)族國家能視臺灣為遠親近鄰。這是二、三十年內必須完成的目標”�？磥�(lái)這一結論不是一種客觀(guān)存在，而是一種要經(jīng)歷20、30年努力的主觀(guān)目標。

　　陳教授暢談臺灣原住民的歷史與文明及與南島地區歷史文化關(guān)系，卻有意回避了眾所周知的臺灣與大陸的歷史地理關(guān)系以及臺灣原住民與大陸早期華南地區先民的歷史文化關(guān)系。華南沿海地區最新考古與臺灣島內考古史料越來(lái)越有大量證據證明，上古時(shí)代臺灣島與大陸是連接在一起的，而且還有一個(gè)“東山陸橋”（臺灣海峽一條淺灘）連接，臺灣原住民及史前動(dòng)物是通過(guò)這一陸橋遷移臺灣的。海峽兩岸考古與歷史專(zhuān)家普遍認為：臺灣早期哺乳動(dòng)物、早期住民（原住民）及、其文化均來(lái)源于大陸華南地區，而遷入臺灣島的主要通道便是“東山陸橋”。大陸社科院考古專(zhuān)家研判，臺灣早期化石人類(lèi)“左鎮人”可能沿著(zhù)“東山陸橋”、經(jīng)澎湖列島、再沿淺灘抵達臺灣（可參考陳立群：“東山陸橋今何在”一文，福建東山香山書(shū)會(huì )公眾號）。

　　陳教授對“臺灣5000年歷史文明”及臺灣原住民與南島歷史文化關(guān)系的論述，卻從不提或很少提臺灣與祖國大陸的歷史地理連接與歷史文化關(guān)系，偶然提到早期華夏文明還落后于臺灣早期文明。除了陳教授自己，可能沒(méi)有人會(huì )相信他的這種歷史“想象與揣測”。問(wèn)題顯然不是他的歷史知識問(wèn)題，而是意識形態(tài)與政治立場(chǎng)問(wèn)題。他論述的實(shí)質(zhì)是在確認臺灣是一個(gè)“海峽島國”基礎上，建構“臺灣原住民史觀(guān)”及臺灣、大陸均屬“東亞史觀(guān)”的“臺獨史觀(guān)”，是要在歷史文化上“去中國化”，為“臺灣獨立建國”服務(wù)。

　　如果再觀(guān)察蔡英文上臺執政后在“去中國化”與建構“原住民史觀(guān)”上的所作所為，就不難發(fā)現，陳教授們很可能是與蔡當局在建構“臺獨史觀(guān)”上“分工合作”，甚至可能是精心策劃的一場(chǎng)政治陰謀�！芭_灣主體意識”（核心就是“臺獨意識”）就是李登輝親自主導、組織一批“臺獨”歷史文化學(xué)者人文推動(dòng)與建構的。否則，不會(huì )有這么巧合。蔡英文上臺后，推動(dòng)“去中國化”與謀求“臺灣獨立”的重要手段之一就是解構“中國史觀(guān)”，建構“臺獨史觀(guān)”。一方面努力建構以臺灣原住民為核心的臺灣歷史中心論或“臺獨史觀(guān)”。在這方面采取了一系列措施，包括以臺灣領(lǐng)導人身份公開(kāi)正式向原住民道謙、設立“原住民轉型正義委員會(huì )”等。另一方面，蔡當局塑造臺灣“原住民”與南太平洋島嶼的歷史文化連接，塑造（實(shí)際上是捏造）臺灣與南島有歷史文化同源關(guān)系，進(jìn)而建構所謂的“南島史觀(guān)”。2017年底，蔡英文將出訪(fǎng)太平洋島嶼邦交國定位為“尋親之旅”，強調臺灣與南島歷史文化同源關(guān)系。陳教授在文章中也公開(kāi)使用了“南島史觀(guān)”這一概念。顯然這不是隨意的，而是一次對臺灣歷史文化的新定位。

　　日前蔡當局在修改中學(xué)教科書(shū)大綱時(shí)將“中國史”納入“東亞史”，是蔡當局整體“臺獨”戰略布局的重要組成部分。這與陳教授在文章中提出的“東亞史觀(guān)”如此巧合，不能不令人懷疑他們的精心策劃與分工合作。

　　陳教授還特別強調“臺灣與南島關(guān)系的重要性，也絕不亞于兩岸關(guān)系”更是荒謬。兩岸有著(zhù)共同的歷史文化與血脈，兩岸關(guān)系發(fā)展對臺灣至關(guān)重要，直接涉及臺灣的前途與命運。況且今日兩岸經(jīng)貿關(guān)系十分緊密，一年貿易額約2000億美元，人員往來(lái)頻繁，豈是臺灣與南島關(guān)系所能相提并論的�？梢�(jiàn)，陳教授在意識形態(tài)與“臺獨”思維下，已完全不顧歷史事實(shí)與現實(shí)，全憑自己的主觀(guān)想象與個(gè)人情感判斷臺灣與南島關(guān)系及兩岸關(guān)系，必然得出極其錯誤與荒謬的結論。（作者：王建民、吳曉芳；王建民系中國社會(huì )科學(xué)院臺灣研究所研究員，福建閩南師范大學(xué)兩岸一家親研究院名譽(yù)院長(cháng)，吳曉芳系福建閩南師范大學(xué)兩岸一家親研究院副院長(cháng)。）