葉小文：有感于臺灣高僧“有話(huà)要說(shuō)”

　　中華優(yōu)秀傳統文化總能生生不息，薪火相傳，因其含著(zhù)“基因”和眾多“傳人”。無(wú)論社會(huì )變遷、滄海桑田，“基因”總在那里延續、發(fā)展、創(chuàng )新，“傳人”總在那里孜孜以求，或著(zhù)書(shū)立說(shuō)載入史冊，或口口相傳“有話(huà)要說(shuō)”。海內海外，僧俗各界，盡皆如是。

　　近讀臺灣高僧星云大師新著(zhù)《“貧僧”有話(huà)要說(shuō)》，就可以看到這位“傳人”一生都在上下求索，尋尋覓覓，不能不對他肅然起敬。

　　中華傳統文化的優(yōu)秀基因，其實(shí)是“眾里尋她千百度”，“就在燈火闌珊處”。她是中華民族在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成、代代相傳的獨特精神標識，植根于文化沃土，融入了民族血脈，滲透到方方面面。驀然回首，她就在日常起居勞作之中，在你我的交往之中。

　　我曾任國家宗教事務(wù)局局長(cháng)，職責所系，常致力于促進(jìn)兩岸佛教交流，便與星云大師交往甚深。記得他對我說(shuō)過(guò)，佛教講，世有“八苦”，其一是“愛(ài)別離苦”。愛(ài)得越深，思得越切，別得越久，苦得越重。中華民族本是一家，大陸人、臺灣人，都是中國人。兩岸骨肉同胞長(cháng)期不能團聚，乃國之大殤、鄉之深愁。數年前海峽兩岸還未“三通”，我率團訪(fǎng)日，星云大師聞?dòng)崒?zhuān)程從臺灣趕來(lái)，同宿富士山下由佛光山建的本棲寺，并同游富士山。那日至“五合目”飲茶敘舊，我們默默對坐良久，百感交集，卻又相視無(wú)言。這是怎樣的“愛(ài)別離苦”的鄉愁！我寫(xiě)了首小詩(shī)回憶當時(shí)的情景：“男兒有淚不輕彈，英雄一怒噴火山。無(wú)情未必真豪杰，尚留淚痕掛山巒。五合目外春尚寒，一飲君茶暖心間。異國更有思鄉苦，萬(wàn)語(yǔ)千言卻無(wú)言”。

　　星云大師積一生萬(wàn)語(yǔ)千言，現在“有話(huà)要說(shuō)”了。他不顧年邁體衰，奔走于兩岸，“存好心，說(shuō)好話(huà)，做好事，寫(xiě)好字”。

　　前年，他87歲時(shí)見(jiàn)到我，欣然送我“有情有義”墨寶，“兩岸一家親”的深情大義皆在其中；去年，他88歲時(shí)見(jiàn)到我，再送一幅“有你真好”，殷殷思念之情躍然紙上；今年他89歲，我去拜望他，大師揮筆寫(xiě)下4字再相送：“我有歡喜”。

　　為何是“我有歡喜”？他說(shuō)，世界上有金錢(qián)、有名位、有富貴，都不重要，重要的是“我有歡喜”才可貴。如果擁有了世界上的一切而不歡喜，人生有何意義？當然，這個(gè)“我”是“大我”，歡喜也不是個(gè)人單獨的歡喜，而是與人共享、共有，用佛教的話(huà)說(shuō)，就是“法喜充滿(mǎn)”的“大歡喜”。

　　這使我想起習近平主席呼吁建設“人類(lèi)命運共同體”。地球只有一個(gè)，人類(lèi)你中有我、我中有你，休戚與共、命運相連，面對同樣的挑戰和危機，也享受同樣的發(fā)展和繁榮，共商、共享、共建、共贏(yíng)，也就是共同歡喜。

　　中華文化包含著(zhù)“崇仁”的基因。仁，是自我對他人的關(guān)懷和愛(ài)護，或對他人施以恩惠。仁的實(shí)踐就是忠恕之道，“己所不欲，勿施于人”，充分尊重對方而不會(huì )把自己的各種想法、主張強加于他人。當今時(shí)代，這已經(jīng)成為全球倫理的普遍原則。中國優(yōu)秀傳統文化的“基因”何其了得？只要經(jīng)過(guò)創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，就可以成為支撐當代“人類(lèi)命運共同體”的普遍原則，促進(jìn)世間“皆大歡喜”。

　　不僅是一位臺灣高僧“有話(huà)要說(shuō)”，我們中國對于世界，也是“有話(huà)要說(shuō)”。（作者系中華文化學(xué)院副院長(cháng)）