楊立憲：兩岸融合的“密鑰”在于文化認同

　　華廣網(wǎng)今日刊載海峽兩岸關(guān)系研究中心特聘研究員、資深臺灣問(wèn)題專(zhuān)家楊立憲的文章探討兩岸文化認同。文章指出，兩岸問(wèn)題表面上看是政治問(wèn)題，但從某種角度看也是文化問(wèn)題。與打造兩岸經(jīng)濟利益共同體相比，建構共同的文化認同的任務(wù)更為復雜艱巨。文化認同與文化融合是實(shí)現兩岸融合、整合的“密鑰”及關(guān)鍵，中國人完全有能力做到這一點(diǎn)。

　　全文內容如下：

　　不久前，第二屆“中華文化發(fā)展方略?兩岸四地文化沙龍”在福州舉行。會(huì )議以“促進(jìn)融合?增進(jìn)認同”為主題，在兩岸關(guān)系和平發(fā)展進(jìn)入深水區之際，這一活動(dòng)顯然具有十分積極的意義，希望越辦越好。

　　兩岸問(wèn)題表面上看是政治問(wèn)題，但從某種角度看也是文化問(wèn)題。美國有些學(xué)者認為，文化的實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀(guān)與生活方式，“不同質(zhì)的文化可根據價(jià)值觀(guān)念的不同進(jìn)行區別”，筆者對此深為認同。人的政治認同在很大程度上受到價(jià)值觀(guān)念的支配。兩岸同胞同屬于中華民族，臺灣約98%的人口是從祖國大陸遷徙過(guò)去的移民及其后代，兩岸同胞同受以儒釋道為主體的中華傳統文化的熏陶，因此，博大精深的中華文化，既是中華民族生生不息的精神給養，也是聯(lián)結兩岸同胞思想情感和認同的精神紐帶。但毋庸諱言，近現代以來(lái)，由于國家貧弱，列強入侵，臺灣受到日本殖民統治，國共內戰導致兩岸隔海對立分治，國際冷戰致使兩岸分屬不同陣營(yíng)，等等，兩岸分別走上了不同的發(fā)展道路，逐漸形成生活方式、意識形態(tài)和利害取向有很大不同的共同體，中華文化發(fā)展出現了嚴重分岔，中華傳統文化所具有的天然紐帶作用受到削弱。

　　臺灣各種傳媒機構不斷公布的有關(guān)民調數據，似在不同程度上突顯著(zhù)兩岸諸多的認知不同。譬如：我們認為臺灣屬于中國，臺灣人是中國人，兩岸關(guān)系屬于一國框架下的特殊關(guān)系，臺灣發(fā)展離不開(kāi)祖國大陸，臺灣及兩岸關(guān)系的前途應由兩岸的中國人共同決定，兩岸應通過(guò)政治談判實(shí)現和平發(fā)展雙贏(yíng)，和平統一是兩岸關(guān)系發(fā)展的必然趨勢等等。但臺灣約有半數左右的民眾卻強調自己是臺灣人，兩岸不是同一個(gè)國家，臺灣前途應由臺灣人自己決定，兩岸政治談判會(huì )使臺灣落入大陸設下的“統戰陷阱”，兩岸關(guān)系應維持“不統不獨”的局面，等等。顯而易見(jiàn)，這種有嚴重落差的認知，直接影響著(zhù)兩岸政治互信的建立與鞏固，制約著(zhù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的鞏固深化，給兩岸關(guān)系的發(fā)展帶來(lái)某種不確定性及消極影響。因此，從這個(gè)意義上可以說(shuō)，兩岸關(guān)系最大的聯(lián)結是文化，而影響兩岸同胞走近的最大阻力也是文化。

　　臺灣大學(xué)教授張亞中認為，如果“兩岸和平框架”是未來(lái)兩岸的骨干，那么“兩岸認同”就是兩岸的血肉，唯有認同強化鞏固，兩岸和平框架才能穩固。如果同一個(gè)國家或同一個(gè)民族間的“認同”已經(jīng)斷裂，或者已經(jīng)消失，那么，國家將不再是個(gè)“命運共同體”，民族也不再是一個(gè)“生命共同體”，它們將只是一盤(pán)沒(méi)有共同目標的散沙而已。這個(gè)看法道出了在兩岸之間建立共同文化認同的重要性。一言以蔽之，正如兩岸四地第二屆文化沙龍所昭示的：文化的融合是根本的融合，文化的認同是終極的認同，只有促進(jìn)文化融合，重建共同的文化認同，才能確保兩岸關(guān)系朝著(zhù)良性循環(huán)的方向發(fā)展，最終實(shí)現振興中華、統一祖國的中國夢(mèng)。

　　如何促進(jìn)文化融合與重建共同認同呢？作為中華民族的主體及主要代表，祖國大陸理應承擔起主要責任，首先應把大陸自身的精神文明、政治文明和社會(huì )文明的軟實(shí)力建設好，增強中國特色社會(huì )主義道路的魅力、吸引力與說(shuō)服力，提升其國際地位與影響。其次，應本著(zhù)“兩岸一家親”的態(tài)度來(lái)面對兩岸間業(yè)已形成的文化隔閡，以最大的同胞愛(ài)、同理心、包容心和耐心來(lái)處理相關(guān)問(wèn)題，團結臺灣同胞一道為中華民族的偉大復興而共同奮斗，在奮斗過(guò)程中逐漸彌合歷史創(chuàng )傷，修補心理與情感的裂痕，縮小發(fā)展差距和認知差距，重建共同的利益認同和文化認同。

　　顯然，與打造兩岸經(jīng)濟利益共同體相比，建構共同的文化認同的任務(wù)更為復雜艱巨。因為，作為觀(guān)念形態(tài)的文化一旦形成，便具有了相對的獨立性，會(huì )對人們的社會(huì )存在與實(shí)踐產(chǎn)生極大的反作用力，要改變這種既定的觀(guān)念，必須付出比形成它更大的力道與后勁。第二屆兩岸四地文化沙龍，圍繞文化多元與一體、文化差異與互補、文化共生與互利、文化融合與發(fā)展等議題，進(jìn)行深入探討，希望為兩岸四地“認知文化多元、消彌文化隔閡、凝聚文化共識及增進(jìn)文化認同”探尋實(shí)踐路徑，可以說(shuō)做了很多有益的工作。

　　但知易行難�？吹絾�(wèn)題所在、找到解決問(wèn)題的路徑很重要，如何實(shí)踐落實(shí)更重要。筆者兩年前曾撰文提出，對待兩岸文化認同差異，應以民為本，從大處著(zhù)眼，換位思考，互相尊重，求同存異，循序漸進(jìn)，不要妄自尊大、固步自封、強加于人，要相向而行，不要背道而馳，等等，如今回頭看看，仍覺(jué)得有其道理及可行性。

　　英國著(zhù)名歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)：中國人幾千年來(lái)，“比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上結合起來(lái)。他們顯示出這種在政治、文化上統一的本領(lǐng)，具有無(wú)與倫比的成功經(jīng)驗。這樣的統一正是今天世界的絕對要求�！边@個(gè)看法正好可以佐證，文化認同與文化融合是實(shí)現兩岸融合、整合的“密鑰”及關(guān)鍵，中國人完全有能力做到這一點(diǎn)。對此，我們應認識清楚，堅定信心，不懈努力。（本文作者為海峽兩岸關(guān)系研究中心特聘研究員、資深臺灣問(wèn)題專(zhuān)家）