曾一士：一位偉人與一座寶島
孫中山先生致力國民革命40年，與臺灣淵源深厚。他曾三次渡臺，將臺灣與中華革命運動(dòng)聯(lián)成一體。
中山精神與臺灣
講到深厚淵源，先觀(guān)其革命思想淵源，中山先生自幼喜聽(tīng)洪門(mén)天地會(huì )的故事，深受洪門(mén)革命思想的啟發(fā)。據學(xué)者考據研究，洪門(mén)天地會(huì )組織的發(fā)祥地即在臺灣，由鄭成功與其部將陳永華“拜盟”而開(kāi)端�！案锩币辉~最早亦為洪門(mén)天地會(huì )所提出；再觀(guān)其革命動(dòng)力來(lái)源，清廷戰敗割臺，是促成中山先生迅速組織革命團體、采取革命行動(dòng)的最早動(dòng)力來(lái)源。
1912年元旦，中山先生就任中華民國臨時(shí)大總統，即向中外記者宣示：“中國如不能收復臺灣，即無(wú)法立于大地之上”，他在開(kāi)國典禮之后，接見(jiàn)曾參與黃花崗之役的臺灣志士羅福星，明確保證“臺灣一定要收復”，羅福星大受鼓舞，返臺組織革命支部，積極鼓吹革命。
中山先生對當時(shí)臺灣同胞的影響是雙向的，一方面吸收臺灣同胞前赴大陸，或追隨國民革命，或學(xué)習中華文化，前者如林祖密、翁俊明等人，后者如連橫、洪炎秋、蘇薌雨等人；另一方面以民族大義點(diǎn)燃臺灣革命火種，感召臺灣同胞覺(jué)醒抗日，如羅福星、杜聰明、蔣渭水等人。其時(shí)，出錢(qián)出力支持中山先生的著(zhù)名志士，尚有臺灣同盟會(huì )的林熊征、王兆培、李春生、李友邦、賴(lài)雨若、賴(lài)和等人。這里面的事例和人物很多，如翁俊明與杜聰明潛赴北京密謀毒殺袁世凱。民族志士羅福星1913年12月被日本政府逮捕時(shí)寫(xiě)下了著(zhù)名的絕命詩(shī)，意含“中華民國孫逸仙救”。蔣渭水被稱(chēng)為“臺灣的孫中山”，因為他也學(xué)醫，且畢生為革命奮斗。
另一層意義的“三渡臺灣”
中山先生革命理念對臺灣光復及光復以后的影響也是深遠的。中山先生另一層意義的“三渡臺灣”，是在民族、民權、民生三方面幫助提升臺灣。當時(shí)臺灣被割讓給日本，所以第一要務(wù)是在民族主義上要幫助臺灣同胞脫離日本統治，1945年8月，日本天皇宣布無(wú)條件投降，同年10月25日在臺北公會(huì )堂舉行受降典禮，臺灣、澎湖正式重歸中華版圖。臺灣終于擺脫了日本統治，重歸中華民族的懷抱，同時(shí)深深扎根并重新融入中華文化圈，這是中山先生以民族主義幫助拯救臺灣的第一步。
隨后重要的歷史發(fā)展則是在臺灣實(shí)施三民主義，百年前中山先生三渡臺灣，將臺灣與中華革命運動(dòng)聯(lián)成一體，讓我們確實(shí)看到、充分體認到中山先生“所過(guò)者化，所存者神”的精神影響力，影響所及，臺灣遵行實(shí)踐中山先生所主張的三民主義道路，持續不斷提升民族精神、文化內涵，深耕并發(fā)揚中華文化。臺灣的經(jīng)濟在1970年至1990年間依循民生主義的指導運作，發(fā)揮了極佳的效果。
在島內，“國父紀念館”是當年為紀念中山先生百歲誕辰而建的，擁有兩棟風(fēng)格獨特的大型建筑，一為坐落于臺北市繁華熱鬧東區、交通便捷的館本部，一為坐落于陽(yáng)明山幽靜山區、風(fēng)景如畫(huà)的中山樓，兩者各具特色、各擅勝場(chǎng)。其中館本部經(jīng)過(guò)近40年累積發(fā)展，在推展文化藝術(shù)生活教育上，已成為實(shí)踐民生主義具體而微的代表場(chǎng)所，同時(shí)也成為兩岸文化交流非常好的平臺。館內原本每年約有600萬(wàn)人次的訪(fǎng)客，大陸客赴臺旅游開(kāi)放后，又增加了約100萬(wàn)人次。
回顧過(guò)去百年，中山先生將臺灣與中華革命運動(dòng)聯(lián)成一體，三民主義對臺灣影響廣大深遠，當然，礙于時(shí)空環(huán)境條件尚未具足，中山先生一些高遠的理想仍待落實(shí)。我們共同期待著(zhù)繼起的領(lǐng)導者能夠承續中山先生志業(yè)，接力發(fā)展出一條屬于自己民族文化的美好道路。（曾一士 臺灣發(fā)展研究院副院長(cháng)兼孫中山研究中心主任）
