兩岸學(xué)者話(huà)國學(xué) 希望重新成為國人文化識別符號

　　中新網(wǎng)杭州4月24日電 (記者 江耘 實(shí)習生 謝盼盼)兒童讀經(jīng)有無(wú)用處？在國學(xué)熱的當下，來(lái)自海峽兩岸的教授們借用22日至24日在杭州召開(kāi)的馬一浮先生誕辰130周年紀念大會(huì )暨國學(xué)研討會(huì )之機各抒已見(jiàn)。臺灣的學(xué)者認為有口無(wú)心缺少實(shí)質(zhì)作用；而大陸的學(xué)者則認為，兒童學(xué)國學(xué)，幾十年乃至百年之后，有望重新成為中國人的文化識別符號。

　　馬一浮先生是著(zhù)名的國學(xué)大師和“現代新儒學(xué)三圣”之一，在國學(xué)、經(jīng)史、宗教、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域頗具建樹(shù)。

　　當下，中國“國學(xué)熱”與“傳統文化熱”一浪高過(guò)一浪：成立孔子學(xué)院總部、中國人民大學(xué)成立國學(xué)院、清華大學(xué)國學(xué)院中斷80年后復興……

　　有媒體報道稱(chēng)，據統計，中國以“堂、塾、館、院”命名的民辦國學(xué)教育機構有2000多個(gè)，開(kāi)設有國學(xué)課程的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)數以萬(wàn)計，5000多萬(wàn)人在學(xué)習國學(xué)。

　　國學(xué)熱在中國方興未艾的今日，誦讀經(jīng)典也日益進(jìn)入人們的視線(xiàn)，很多地方響起孩童朗朗的讀經(jīng)聲。

　　北京大學(xué)中文系教授、臺灣佛光大學(xué)創(chuàng )校校長(cháng)龔鵬程教授對該現象并不看好，并將幼兒讀經(jīng)的方式看成是“小沙彌念經(jīng)有口無(wú)心”。

　　龔鵬程表示，幼兒園的小孩子讀經(jīng)主要是背誦，把國學(xué)跟幼兒的啟蒙教育扯起來(lái)，他覺(jué)得這是不相關(guān)的，“幼兒對于6歲前的記憶很少，幼兒讀的書(shū)，長(cháng)大后很少記得。小孩子在幼兒園里將經(jīng)學(xué)背得滾瓜爛熟，到了小學(xué)，又要重新開(kāi)始學(xué)習，就相當于前面讀的經(jīng)跟后面的課程是銜接不上的�！�

　　既然沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的作用，那為何幼兒讀經(jīng)如此興盛不衰？

　　龔鵬程說(shuō)，中國的教育都有點(diǎn)拔苗助長(cháng)，家長(cháng)們更怕輸在起跑點(diǎn)上，看到一個(gè)學(xué)生讀經(jīng)，其他家長(cháng)也會(huì )讓自己小孩讀經(jīng)。

　　“如今的幼兒讀經(jīng)相當于兒童才藝了，客人來(lái)了就讓孩子出來(lái)念一念，滿(mǎn)足了家長(cháng)的虛榮心�！饼忶i程認為，由于缺乏真正的大師和書(shū)籍，臺灣和大陸一樣，國學(xué)正在衰退。

　　“我個(gè)人就特別主張從小學(xué)開(kāi)國學(xué)課，基本內容以孔子的論語(yǔ)，孟子的。六經(jīng)的選本為主，就是在現代的教育系統里補充上價(jià)值教育�！毕啾三忶i程的讀經(jīng)無(wú)用論，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所所長(cháng)劉夢(mèng)溪教授則對兒童讀經(jīng)持支持態(tài)度。

　　“我們現在以西方為主的教育體系，老師都只是教書(shū)，沒(méi)有了傳道�！眲�夢(mèng)溪認為，中國以六經(jīng)為代表的書(shū)也是使人變得更良善，恢復性情至真，“國學(xué)就是六易之學(xué)，這樣的國學(xué)才能跟民眾聯(lián)合起來(lái)，跟小孩子聯(lián)合起來(lái)，現在小學(xué)就要設置國學(xué)課�！�

　　劉夢(mèng)溪還認為，兒童學(xué)國學(xué)并不指望一蹴而就，而是在經(jīng)過(guò)幾十年，甚至上百年的培養后，讓國學(xué)再次成為中國人文化識別的符號。(完)

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