作為臺灣最著(zhù)名的景點(diǎn)之一，第一眼看到日月潭，不免有些失望。這樣的湖面，這樣的山勢，隨處可見(jiàn)。而那個(gè)據說(shuō)形圓如日、形觚如月的日潭和月潭，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都十分勉強�？墒菑膶в蔚闹v解中得知，1999年，日月潭經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)翻天覆地的地震。我這才意識到對它的認識過(guò)于膚淺，這條靜靜流淌著(zhù)的湖，暗涌著(zhù)激流,蘊含著(zhù)生機，是如此的深邃，如此的動(dòng)人心魄！
以前的日月潭有著(zhù)涇渭分明的日潭和月潭，住著(zhù)臺灣人數最少的原住民--邵族，坐擁日月同輝的龍脈之尊，卻過(guò)著(zhù)刀耕火種的簡(jiǎn)單日子。這里不光山清水秀，而且資源豐富，山中盛產(chǎn)名貴藥材鹿茸、鹿血等。邵族人長(cháng)于狩獵，待人實(shí)誠，十分好客，每有客人迎門(mén)，總是不吝奉上鹿血酒。據說(shuō)宋美齡飲用鹿血酒后，還無(wú)意中治好困擾她半生的皮膚頑癥。因此，宋美齡十分鐘愛(ài)這里的山水和族民，在這里建有一座行宮，每年過(guò)來(lái)居住兩個(gè)月之久。而且到現在為止，邵族還享受著(zhù)許多優(yōu)厚的待遇。
與這些有根有據的傳聞相比，兩個(gè)情投意合的姐妹投水化潭的傳說(shuō)，似乎更動(dòng)人。在中國的民間傳說(shuō)中，相約赴死的愛(ài)情早司空見(jiàn)慣。千百年來(lái)，人們憑吊著(zhù)不能同生但求同死的凄美愛(ài)情，卻沒(méi)人念及那失去親人的白發(fā)父母和同胞姊妹。而這個(gè)傳說(shuō)，卻讓親情在與愛(ài)情的較量中占了上風(fēng)。
登上四面環(huán)水的“珠仔島”，極目遠眺,日月潭如一名處子，仿若靜守在這里千年了。而順著(zhù)導游的指端,我們處處可覓斷垣殘壁的遺跡。那突兀在湖心的小島原是半坡山體下陷所致；那斜插拂水的垂柳當年曾連根撥起；那四檐飛翹的廟宇可見(jiàn)年代不一的油漆……所有這些，都在時(shí)光下隱匿下變得平靜、自然而貼切。就象那位賣(mài)了30多年茶葉蛋的阿婆的臉，波瀾不驚，從容和善，卻有一種格外的滄桑美。
在日月潭的一座小關(guān)廟里,我意外地發(fā)現一幅宜昌畫(huà)家汪國新的書(shū)法，汪先生以畫(huà)著(zhù)稱(chēng)，字尚是其次，但這幅書(shū)法卻被臺灣同胞恭奉在上位。我不免為這位同鄉自豪。記得與汪老師閑聊時(shí),他曾說(shuō)過(guò),書(shū)法大家寫(xiě)書(shū)法,從來(lái)都只寫(xiě)繁體字。站在沿用繁體字的臺灣，回想起汪老師那句話(huà)，我猛然有一種醍醐灌頂的感覺(jué)。
我們的后代都不要忘記這些老祖宗留下來(lái)的繁體字,因為就是一個(gè)個(gè)端正的方塊字,卻包涵著(zhù)大千萬(wàn)象,世間百態(tài)。仿佛所有經(jīng)歷過(guò)的山繁水復、滄海桑田，都歸于這一豎一橫，一撇一捺中。（中國臺灣網(wǎng)宜昌市通訊員佟茜潔）
