1946年　吳鳳鄉鄒族舉行大粟祭（太平洋戰后第一次，日治時(shí)代被禁）。國民黨政府接收臺灣后常有持槍的武裝警察藉權欺壓百姓，不斷滋擾生事，因而引發(fā)新?tīng)I、布袋、員林三大社會(huì )暴動(dòng)事件，為一九四七年的“二二八事件”，埋下禍端。高山族（日治時(shí)代稱(chēng)）原有教育所，一律改為國民學(xué)校？��

　　1947年　查緝私煙案引爆“二二八事件”。由于長(cháng)年累月臺灣人民對政府之政治壓迫及昏庸官員之不滿(mǎn)，加上戰后新移民歧視臺灣人等種種因素，終于發(fā)生群起抗暴事件，事變發(fā)生后，政府依然故我，大力鎮壓。并通令高山族改稱(chēng)“山地同胞”。四十多名鄒族人集體為“二二八事件”時(shí)襲擊機場(chǎng)一事自首。公布“免除山地住民稅金”。

　　1948年　臺灣主席魏道明成立臺灣省通志館，以整編臺灣文獻、撰寫(xiě)《臺灣省通志》。臺灣省政府設置“山地行政處”，處長(cháng)王成章。臺灣原住民省參議員選舉。臺灣省當局重申禁用“蕃族”等名。臺灣省當局頒布“修正山地保留地管理辦法”。為原住民而辦的《山光新報》創(chuàng )刊。

　　1949年　臺灣全島進(jìn)入戒嚴時(shí)期，并通過(guò)“懲治叛亂罪犯條例”，對島內人民之活動(dòng)做許多不合理限制。國民黨軍潰散敗退臺灣。臺灣省政府通過(guò)撤銷(xiāo)“山地行政處”

　　1950年　國民黨政府實(shí)施“白色恐怖”，以利高壓統制，并濫捕無(wú)辜知識分子，扼殺許多有為菁英，令人遺憾。臺灣正式實(shí)施“地方自治”，并重新調整行政區域，縮小縣市所管轄的范圍。臺灣原住民七族代表，獻錦旗寶刀予蔣介石。

　　1951年　臺灣省政府制定“山地施政要點(diǎn)”�！杜_灣風(fēng)物》創(chuàng )刊，以季刊方式，為臺灣民俗傳統采風(fēng)做詳盡的記錄�！靶姓�院”頒布“臺灣省戒嚴時(shí)期外人進(jìn)入山地管制辦法”。臺灣省民政廳邀有關(guān)首長(cháng)檢討原住民行政業(yè)務(wù)，中心目標獎勵推行“國語(yǔ)運動(dòng)”，強化山地造林，安定原住民生活。

　　1952年　臺灣省臨時(shí)省議會(huì )通過(guò)“請政府對山地人民應賦與土地所有權及迅速劃分山地保留地予以登記”提案。臺灣省臨時(shí)省議會(huì )通過(guò)“臺灣省山地人民生活改進(jìn)運動(dòng)辦法”。臺灣省臨時(shí)省議會(huì )通過(guò)“臺灣省各縣山地推行‘國語(yǔ)’辦法”。臺灣省臨時(shí)省議會(huì )通過(guò)“「臺灣省各縣山地鄉物資流通社設置辦法及組織草案”。�吲_灣省省政府通過(guò)“改進(jìn)山地教育實(shí)施方案”。

　　1953年　臺灣省臨時(shí)省議會(huì )通過(guò)“山地籍同胞征免租稅原則”。日本音樂(lè )家黑澤隆朝于巴黎國際民俗音樂(lè )大會(huì )中介紹布農族的“祈禱小米豐收歌”，造成國際間的轟動(dòng)。臺灣省政府擬成“臺灣省促進(jìn)山地平地化五年計劃大綱”

　　1954年　臺灣省原住民九族中文名稱(chēng)由“內政部”確定為︰泰雅、賽夏、布農、曹、魯凱、排灣、卑南、阿美、雅美。臺大人類(lèi)學(xué)系與臺北市文獻會(huì )共同合作完成圓山貝冢的挖掘工作；南投文獻會(huì )于集集附近洞角地方完成史前遺物的挖掘。臺灣省臨時(shí)省議會(huì )修正。臺灣省各縣山地保留管理辦法。烏來(lái)泰雅族人舉行十年一次的半年粟祭。阿美族楊傳廣獲亞運十項全能運動(dòng)金牌。

1955年　陸軍上將孫立人因涉嫌包庇匪諜郭廷亮，被蔣介石罷免官職，到一九九？年他逝世前，一直被軟禁在臺中，此案至今仍為一大懸案。

　　1956年　大專(zhuān)院校正式采聯(lián)合招生，舉辦第一次聯(lián)考。鐘理和的長(cháng)篇小說(shuō)《笠山農場(chǎng)》獲中華文藝獎第二名，但延至一九六一年才由《聯(lián)合報》連載。臺灣省省政府通過(guò)“山胞就業(yè)輔導辦法”。

　　1957年　鐘肇政編《文友通訊》，希望藉刊物的發(fā)行，以連系臺灣籍作家，共同為臺灣現代文學(xué)努力。

　　1958年　第三屆亞洲運動(dòng)會(huì )于日本東京展開(kāi)序幕，阿美族楊傳廣等人勇奪六面金牌。臺北文獻會(huì )發(fā)現大坌坑遺址，位于臺北縣八里鄉觀(guān)音山后山山麓，為臺灣考古史的重大發(fā)現之一。臺灣省政府修正通過(guò)“改進(jìn)山地管制辦法”，將盡量予原住民生產(chǎn)技術(shù)輔導，平地人可申請開(kāi)發(fā)山地資源。

　　1959年　臺灣中南部連日暴風(fēng)雨，導致河水暴漲，造成歷年來(lái)最嚴重的“八七水災”，損失慘重。

　　1960年　鄉土文學(xué)作家鍾理和因病逝世？他的作品常流露出對母土的真摰情感及熱愛(ài)，為五0年代臺灣鄉土作家之翹楚�！蹲杂芍袊�》雜志社社長(cháng)雷震籌設新黨期間，以涉嫌叛亂罪名被判刑十年，新黨籌設便告中斷。臺灣省議會(huì )通過(guò)“臺灣省山地醫師醫學(xué)專(zhuān)科班設置辦法”

　　1961年　鐘肇政首部長(cháng)篇小說(shuō)《魯冰花》開(kāi)始在《聯(lián)合報》副刊連戴。

　　1962年　《傳記文學(xué)》創(chuàng )刊，第一任主編為劉紹唐。以臺灣獨立為訴求之施明德等人，被冠以叛亂罪名而遭逮捕�！傲⒎ㄔ骸蓖ㄟ^(guò)“關(guān)于獨立國家內土著(zhù)及其它部落與半部落人口之保護與同化公約”

　　1964年　臺灣省政府修正“山地保留地管理辦法”，規定原住民每人使用土地面積限額。吳濁流發(fā)行《臺灣文藝》雙月刊；陳千武等現代詩(shī)人合創(chuàng )《笠》詩(shī)刊。此二份刊物皆為戰后臺灣本土文學(xué)的重鎮。

　　1965年“教育部”將大專(zhuān)聯(lián)考分為甲、乙、丙、丁四組，原意是希望每位學(xué)生皆能適性發(fā)展，結果大部份的學(xué)生都為了擠窄門(mén)，糊里胡涂地選讀熱門(mén)科系。鐘肇政完成《本省籍作家作品選集》之匯編，并由文壇社出版發(fā)行。

　　1966年　“國府”簽署“消除種族歧視公約”。吳濁流創(chuàng )辦的“臺灣文學(xué)獎”首屆頒獎，鐘肇政、鐘鐵民、七等生等人均獲獎。第一所空中商職于臺北成立，透過(guò)廣播媒體輔助教學(xué)，為臺灣教育史上的首例。鼓勵臺灣省民開(kāi)發(fā)山地，開(kāi)墾人可獲所有權，臺灣省府會(huì )商決定開(kāi)發(fā)方針，準人民申請開(kāi)發(fā)，以達“以山養山”政策。

　　1967年　臺北市升格為院轄市，并擴大行政范圍。

　　1968年　臺灣省政府公布“戒嚴期間臺灣省區山地管制辦法”。原住民布農族紅葉少棒隊與日本少棒隊舉行比賽，以七比零之佳績(jì)大勝日本隊，為臺灣少棒隊在國際交誼賽中的勝利，首開(kāi)先河。

　　1969年　臺大考古隊在臺東八仙洞遺跡進(jìn)行挖掘，此遺跡的發(fā)現將臺灣史前史的研究，又往前延伸了六千年。

　　1970年　臺東縣大武鄉高溪村發(fā)現距今1000-200年前排灣族早期遺址。

　　1971年　屏東縣山地推行“國語(yǔ)”受阻，“教育局”嚴禁教會(huì )利用方言符號及日文圣書(shū)傳教。
釣魚(yú)臺事件發(fā)生，美國聲明將釣魚(yú)臺列嶼交還日本。數千名學(xué)生發(fā)起保釣游行，抗議美、日間的協(xié)議。

　　1972年　臺、日“斷交”，島內發(fā)起一連串抵日活動(dòng)。南投縣政府以仁愛(ài)、信義兩山地鄉的教會(huì )活動(dòng)，已嚴重影響原住民學(xué)校教育，決定提出七項建議，請政府重視與改進(jìn)。

　　1973年　臺灣省政府舉行霧社抗日事件43周年紀念及抗日首領(lǐng)莫那魯道安葬典禮�；ㄉ徔h光復鄉東富村，發(fā)現距今3000年前的阿美族文化遺址。臺灣省文獻會(huì )宣布花岡一郎、花岡二郎曾參與霧社事件抗日行動(dòng)。臺北縣第一屆平地原住民豐年祭在平溪鎮菁桐坑舉行。呂炳川首先以臺灣原住民音樂(lè )為研究對象，獲日本東京大學(xué)博士學(xué)位。

　　1974年　數十位中外環(huán)保人士舉行集會(huì )座談，建議政府設立自然環(huán)境保護區，以挽救日漸破壞的臺灣生態(tài)環(huán)境。

　　1975年　日月潭“臺灣山地文化中心”揭幕。蔣介石因心臟病突發(fā)去世，嚴家淦在隔天宣誓就任“總統”。黃信介發(fā)行《臺灣政論》月刊，出版四期后便告�？�。臺北縣警察局稱(chēng)，有關(guān)土城“國小”部份原住民學(xué)童因受“王國聚會(huì )所”傳教人員影響，漠視朝會(huì )禮儀，不向孫文遺像鞠躬等事，該局已采取矯正措施。

　　1976年　時(shí)年五十七歲素人畫(huà)家洪通于臺北美新處舉辦第一次個(gè)人畫(huà)展，他鮮艷明麗的半抽象畫(huà)作，在非學(xué)院派中，獨樹(shù)一格。名作家吳濁流逝世，享年七十七歲。吳氏為臺灣文學(xué)史上的瑰寶，曾創(chuàng )辦《臺灣文藝》雜志。臺灣省政府采取“深山管制，近山開(kāi)放”原則，以為山地管制之調整。屏東縣滿(mǎn)州鄉九棚村發(fā)現距今約700年以上的排灣族遺跡。省政府宣布“本省公有山地保留地將于1977年度起，逐年將所有權轉移給原住民，預定六年內辦理完畢”。

　　1977年　“教育部”為保存山地古物，規定古物限島內流通，不可輸出國外。臺東縣蘭嶼鄉紅頭村發(fā)現雅美族文化遺址。臺灣文壇掀起鄉土文學(xué)論爭，回歸鄉土的本土寫(xiě)實(shí)文學(xué)，一時(shí)間蔚為潮流，成為熱門(mén)話(huà)題。呂炳川博士以監制解說(shuō)“臺灣原住民族音樂(lè )”唱片，榮獲日本文部省頒發(fā)的藝術(shù)節“藝術(shù)大獎”。桃園中壢二一三投票所發(fā)生選舉糾紛，引起激烈的群眾事件，史稱(chēng)“中壢事件”�！暗谝粚门_灣省東區原住民運動(dòng)大會(huì )”在臺東縣舉行。

　　1978年　臺灣省教育廳公布“山地籍國中生保送仁愛(ài)、內埔兩農校給予公費待遇之實(shí)施要點(diǎn)”。由許�；蓊I(lǐng)導的臺灣省民族音樂(lè )調查隊深入叢山輯錄布農族“祈禱小米豐收歌”布農族的歌謠采自然和弦合唱和平行唱法，少有樂(lè )器伴奏，繁復多變的歌唱技巧，為世界音樂(lè )史上的珍寶。

　　1979年　《美麗島》雜志創(chuàng )刊，全部社員均為黨外人士，以發(fā)展臺灣民主運動(dòng)為鵠的。推動(dòng)期間，困難重重，于是年底在高雄發(fā)生美麗島集會(huì )警民沖突事件，《美麗島》雜志被迫�？�，為著(zhù)名的“美麗島事件”。臺灣省政府訂定“加強輔導平地山胞改進(jìn)生活計劃方案”。鄉土文學(xué)作家楊青矗和王拓因參與“美麗島事件”被捕入獄。

　　1980年　臺灣省政府公布“臺灣省山胞身分認定標準”。臺灣大學(xué)考古隊展開(kāi)卑南遺址挖掘工作，著(zhù)名的板巖石板棺就是由卑南遺址所出土。臺灣省議會(huì )通過(guò)“臺灣省山胞身分認定標準”

　　1981年　復興鄉小烏來(lái)風(fēng)景區規劃完成。桃園縣政府公告實(shí)施。恒春的臺灣民謠歌手陳達車(chē)禍身亡，在他七十六年的人生旅途中，有六十年是在手抱月琴的吟唱生活中渡過(guò)。臺灣省議會(huì )通過(guò)“廢止臺灣省山地籍同胞征免租稅原則”。

　　1982年　恒春半島墾丁“國家公園”正式成立，為臺灣第一座“國家公園”，區內屬熱帶性氣候，具復雜多變的地形景觀(guān)和生態(tài)環(huán)境。

　　1983年　臺灣省政府公布“修正臺灣省輔導山胞創(chuàng )業(yè)生產(chǎn)貸款要點(diǎn)”。布農族青年田雅各布發(fā)表“拓拔斯？塔瑪匹瑪”，而受文學(xué)界肯定。

　　1984年　屏東師院教授高業(yè)榮于茂林鄉舊萬(wàn)山村發(fā)現千年石刻。在屏東縣瑪家鄉北葉村發(fā)現距今約2200-400年前近現代排灣族遺址。同年在屏東縣霧臺鄉霧臺村發(fā)現距今約2200-400年前排灣族遺址。陳仲玉在花蓮縣秀林鄉富世村發(fā)掘泰雅族文化遺址。賴(lài)和九十誕辰平反紀念會(huì )，于彰化地區盛大舉行，擁戴賴(lài)和人士皆對賴(lài)和于一九五八年被逐出彰化忠烈祠一事深感不滿(mǎn)，因此起而平反�！芭_灣原住民權益促進(jìn)會(huì )”成立，揭開(kāi)臺灣原住民運動(dòng)序幕。

　　1985年　十二名原住民針對原住民被迫改從漢姓屢生亂倫悲劇一事，在霧社事件紀念碑前靜坐抗議，要求恢復原有姓氏。玉山“國家”公園及陽(yáng)明山“國家”公園管理處陸續設立，對玉山和陽(yáng)明山兩地的生態(tài)環(huán)境具相當程度的保護意義，同時(shí)提供給“國人”兼具休閑與知性的旅游空間。楊逵病逝，享年八十歲。楊逵終其一生，活躍于臺灣文壇。他曾于一九四九年因著(zhù)“和平宣言”遭逮捕，過(guò)了十二年牢獄生涯。

　　1986年　民主進(jìn)步黨于白色恐怖未除的情況下毅然成立，為戰后第一個(gè)反對黨，第一任主席為江鵬堅。阿里山鄒族十九歲青年湯英伸向警方自首，承認殺害北市新生北路洗衣店一家三口。第二年經(jīng)法院審理被判死刑，社會(huì )各界喧然大波，群起聲援，帶給大家重新重視長(cháng)久以來(lái)的原住民問(wèn)題�！皟日�部”接納臺灣省政府建議，同意將吳鳳的故事自小學(xué)教科書(shū)中刪除。陳仲玉在花蓮縣秀村鄉富世村，發(fā)現碳十四年代900±40B.P.～670±80B.P.的泰雅族文化遺址。

　　1987年　“教育部”令，訂定“灣區山地族籍學(xué)生升學(xué)優(yōu)待辦法”。政府正式宣布臺灣包括澎湖地區戒嚴解除，同年并解除“報禁”�！皟日�部”山地工作會(huì )報第四次委員會(huì )議決定，在“內政部”增設“邊政事務(wù)科”以加強山地行政工作，并放寬原住民身分認定標準，且擴大適用于臺北市和高雄市�！芭_灣筆會(huì )”正式成立，對臺灣文化之推廣，不遺余力，為一本本土化筆會(huì )。包括婦女、原住民、人權暨教會(huì )等卅一個(gè)民間社團在北市萬(wàn)華寶斗里風(fēng)化區游行、靜坐、抗議人口販子及雛妓問(wèn)題。原權會(huì )要求更改吳鳳鄉鄉名為阿里山鄉，刪改教科書(shū)中過(guò)份美化的吳鳳故事，并于嘉義縣政府舉行抗議活動(dòng)。臺灣省政府訂定“臺灣各縣市山胞生活輔導中心設置要點(diǎn)”�！八氖�名布農族人對南投縣信義鄉東埔村風(fēng)景區規劃”強遷先人墓地一事至行政院抬棺抗議。

　　1988年　中、南部農民北上游行請愿，要求政府禁止進(jìn)口美國水果、火雞肉，卻與警方發(fā)生火爆流血沖突，雙方僵持不下，為此事件受傷者達百余人。因為游行日期為五月二十日，史稱(chēng)“五二０件”。由“雅美青年聯(lián)誼會(huì )”發(fā)起，為反對核能電廠(chǎng)設立的示威抗議活動(dòng)，于蘭嶼揭開(kāi)序幕�！芭_灣原住民族還我土地運動(dòng)聯(lián)盟”在臺北市舉行游行。民政廳函︰訂定“臺灣省山胞社會(huì )發(fā)展方案”及“臺灣省山胞社會(huì )發(fā)展方案第一期四年計劃大綱”。由原住民團體發(fā)起的紀念“霧社事件”追悼會(huì )，在南投霧社莫那魯道紀念碑前舉行。原住民知青多奧等人聚集嘉義市火車(chē)站前拆除吳鳳銅像，從此破除虛擬的吳鳳神話(huà)，為原住民活動(dòng)中重要轉折點(diǎn)。事件主要策劃者多奧，不幸于一九九四年五月被不同政治理念者，用汽車(chē)壓輾身亡�！敖逃�部”成立“山胞教育委員會(huì )”�！皟日�部”決定召開(kāi)“全島山地行政會(huì )議”，研討原住民問(wèn)題。

　　1989年　“無(wú)殼蝸牛族”參與萬(wàn)人露宿街頭的活動(dòng)，抗議房?jì)r(jià)的不合理。露宿活動(dòng)分別于臺北忠孝東路和臺中中山公園進(jìn)行。全世界第一份原住民主持的報紙《原報》，正式創(chuàng )刊�；ㄉ徔h壽豐鄉水璉村發(fā)現距今約2000-1000年前阿美族文化遺址。

　　1990年　萬(wàn)名學(xué)生在中正廟集合，要求“國民大會(huì )”解散、老“國代”下臺，為臺灣近代最大規模的學(xué)生運動(dòng)，史稱(chēng)“三月學(xué)運”。臺灣原住民文化運動(dòng)刊物《獵人文化》創(chuàng )刊。

　　1991年　“獨臺會(huì )”事件爆發(fā)，為解嚴后的另一白色恐怖事件，被稱(chēng)為“現代文字獄”，全島嘩然。

　　1992年　政府正式公布“二二八研究報告”，但因內容避重就輕，社會(huì )大眾普遍不滿(mǎn)意。

　　1993年　花蓮新社地區的噶瑪蘭族人，首度跳脫阿美族豐年祭的形式，自主性地舉辦噶瑪蘭節，為平埔族復興運動(dòng)奠下良好基礎。

　　1994年　原住民正名運動(dòng)，于“臺灣原住民文化會(huì )議”中，首次獲得李登輝響應，“國民大會(huì )”及“立法院”都積極運作于憲法中加入原住民條款，以示尊重原住民。平埔族中的噶瑪蘭族，并積極爭取為第十族�！傲⒎ㄔ簞h除民意代表、鄉鎮市長(cháng)選舉的學(xué)、經(jīng)歷限制，從此以學(xué)歷掛帥的臺灣選舉，應可獲得改善。

　　1995年　臺灣常民文化學(xué)會(huì )及常民文化事業(yè)有限公司創(chuàng )立，首開(kāi)先例的出版由原住民自己撰寫(xiě)的“原住民民族志”系列叢書(shū)�！傲⒎ㄔ骸蓖ㄟ^(guò)姓名條例修正草案，恢復慣有傳統原住民姓氏，不需冠漢姓�！敖逃�部”山胞教育委員會(huì )改名為“原住民教育委員會(huì )”。南投北山花園農場(chǎng)特聘請賴(lài)守仁先生制作“臺灣十二生肖”雕塑，共襄盛舉“臺灣十二生肖”運動(dòng)，建構臺灣民族的圖像。臺北市政府率先在三月十六日設立“原住民事務(wù)委員會(huì )”為臺灣第一個(gè)地方政府設立的委員會(huì )。

　　1996年　臺北市政府將介壽路改名為凱達格蘭大道，“總統府”前廣場(chǎng)改名為凱達格蘭廣場(chǎng)，此后新竹等地方政府也仿效跟進(jìn)。宜蘭縣政府舉辦“宜蘭200年紀念活動(dòng)”，其中大多數活動(dòng)都以噶瑪蘭族為主題。原住民報紙《南島時(shí)報》于高雄創(chuàng )刊。第一屆“原住民教育會(huì )議”召開(kāi)。高雄縣政府主辦，臺灣常民文化學(xué)會(huì )承辦的小林平埔館正式落成，為臺灣第一座官設的平埔族文物館。屏東高樹(shù)地區的馬卡道族人，自覺(jué)性地發(fā)起公廨祈雨等系列活動(dòng)，為馬卡道族復興運動(dòng)中，重要的契機。賀伯臺風(fēng)襲臺，造成全臺性的災害，南投、嘉義等地的山區，更因山洪暴發(fā)，導致許多原住民的部落被沖毀，道路斷絕，數千人無(wú)家可歸。

　　1997年　常民文化制作的《1997原住民文化手歷》正式出版，為臺灣第一本完全以原住民為內容的記事歷。

（來(lái)源：原住民基本資料庫）

編輯：秋日