15000B.C.～3000B.C.　舊石器時(shí)代晚期的臺灣，生活型態(tài)尚停留在漁獵采集的階段，石器原料則取自海邊的礫石，完全用打剝方式制作，是典型的礫石器工業(yè)，從臺東縣長(cháng)濱鄉八仙洞出土的“長(cháng)濱文化”及分布在西海岸中北部丘陵臺地的“網(wǎng)形文化”可以得到左證。
 
　　5000B.C.～3000B.C 　新石器時(shí)代的先民已會(huì )用簡(jiǎn)單的農耕，陶器為此時(shí)的代表物，大部分陶器的體部都有粗繩紋，在口部則有菱形、交叉、波浪等劃紋，并且在罐形器的口線(xiàn)外側出現一道脊突，形成了“大坌坑文化”的主要特色。
 
　　3000B.C.～2000B.C　澎湖島尚是不毛之地，但透過(guò)當地橄欖石玄武巖的輸出，慢慢發(fā)展出日常生活所需的繩紋陶器、石器、貝類(lèi)、鹿角等物品，以及從事小規模的近海漁撈、采集岸礁上的貝類(lèi)為生。 在臺中縣清水鎮、大肚鄉、南投縣草屯鎮、集集鎮等地除了承襲“大坌坑文化”的細繩紋紅褐色陶器外，并逐漸增加素面的陶器，其中以臺中牛罵頭最具代表性，史稱(chēng)“牛罵頭”文化。 透過(guò)臺、澎兩地的往來(lái)關(guān)系，臺南、高雄等地的石器材料大多來(lái)自澎湖的橄欖石玄武巖，并繼續生產(chǎn)細繩紋紅陶，由于以臺南縣仁德鄉的牛稠子最具代表性，史稱(chēng)“牛稠子文化”同時(shí)，在屏東縣墾丁、恒春等地亦延續了“大坌坑文化”的特質(zhì)，長(cháng)方形的石板棺、拔齒風(fēng)俗是“墾丁文化”的特色。
 
　　3000B.C.～500B.C.　居住在屏東鵝鑾鼻的先民們，其產(chǎn)業(yè)活動(dòng)仍然以漁獵、采集、狩獵為主，器材的組合也多是食物處理工具而非生產(chǎn)工具，史稱(chēng)“鵝鑾鼻文化”。
 
　　3000B.C～1A.D. 　分布在花東縱谷及海岸地帶的先民，已會(huì )使用石鐮、石杵等農具，來(lái)耕種榖類(lèi)，制造大量的陶容器，做為飲酒器、烹煮食物之用，并有精美的石質(zhì)、玉器等墓葬陪葬品，反映了“卑南文化”的豐富變遷。位于海岸山脈的東面山麓，除了過(guò)農業(yè)、漁獵生活外，尚發(fā)展出巖棺、石壁、石像、有孔石盤(pán)等與祭祀有關(guān)的巨石結構建筑，其中又以臺東縣成功鎮麒麟最具代表性，史稱(chēng)“麒麟文化”。
 
　　2500B.C.～1000B.C. 　沿著(zhù)基隆、淡水之間的北海岸和關(guān)渡以下的淡水河岸，古老的先民正屬于新石器時(shí)代中期，主要使用的器物仍以繩紋陶器為主，石器類(lèi)型則以凹石最常見(jiàn)，史稱(chēng)“老崩山系統文化”。
 
　　2000B.C.～80B.C. 　分布在新店溪、淡水河的河階上及臺北盆地的邊緣地帶，先民已制作技術(shù)進(jìn)步的有肩石斧、有段石斧，使用石斧種植榖類(lèi)，達到鋤耕的農業(yè)階段，存在的貝冢使得“圓山文化”更具歷史價(jià)值。
 
　　2000B.C.～50B.C 　濁水溪中游北岸集集大山山坡下的聚落，是臺灣中部古早新石器時(shí)代居住最久、最廣的地區，當地人民使用石鋤、石刀等農具，捕魚(yú)的石網(wǎng)墬，狩獵的箭頭，木工的斧、鋸，紡織用的石紡錘，過(guò)著(zhù)以農耕為主，漁獵、木工、紡織為輔的“洞角文化”。
 
　　2000B.C.～200A.D. 　自西海岸地區沿大肚、濁水溪一直往南投內陸延伸，隨處可見(jiàn)表面無(wú)紋飾、手制的灰黑陶器，稻米的耕種技術(shù)已傳入臺灣，磨制板巖石刀收割，史稱(chēng)“營(yíng)埔文化”
 
　　1600B.C.～1000B.C. 　目前的臺北盆地由于海侵而形成咸水湖，芝山巖（今士林）一帶的居民在湖邊撈貝食用，從事農耕兼漁獵的生活，構成“芝山巖文化”的特質(zhì)。
 
　　1300B.C.～400A.D 　地處高雄、臺南的臺地或山崗上，其石器多半源自中央山脈的板巖，含砂紅陶、含砂灰黑陶、磨光黑陶等陶器的形制、紋飾的多樣化，見(jiàn)證南部黑陶文化“大湖文化”的進(jìn)步歷程。
 
　　1000B.C.～1A.D. 　分布于濁水溪上游河谷一帶的南投縣仁愛(ài)鄉曲冰村落，布農族先民建立起緊密的居屋建筑，里外鋪有板巖地板、弧形平臺、儲物槽、置物臺、顯現高山“曲冰文化”的生業(yè)活動(dòng)。在臺北植物園、新莊、樹(shù)林一帶的臺北盆地南部、大漢溪西岸地區，所展出的陶器文化，俗稱(chēng)“方格印紋厚陶”。質(zhì)地主要是略含沙的泥質(zhì)，器型為不帶把手的罐、缽，另外與同時(shí)期的其它地區一樣，倚賴(lài)多種石制農具耕作，史稱(chēng)“植物園文化”。臺北盆地東南側、大漢溪東岸和新店溪中游以上的區域，到處散落紅色灰胎的細砂陶、褐色灰胎的粗砂陶，居民的生活型態(tài)，雖以農業(yè)為主，聚落仍呈散居狀態(tài)，史稱(chēng)“土地公山系統文化”。
 
　　1A.D.～1000A.D. 　濁水溪中游此時(shí)的紅褐色陶器含有粗大的砂粒，素面的紅陶、貝冢，為數眾多的農具，構成“大邱園文化”的特征。
 
　　1A.D.～1600A.D 　在臺南永康鄉蔦松、官田鄉、高雄的平原上，西拉雅族先民們手制的陶器十分精良，硬度極高，并且在罐、缽的器腹上發(fā)展出四個(gè)穿紐孔，作為穿繩之用，此為“蔦松文化”的最大特色。
 
　　200A.D.～1600A.D 　從苗栗到彰化的海岸地區，拍瀑拉族人民舉行葬禮時(shí)，皆采俯身葬，并在頭部覆蓋陶罐，在生活習俗方面，除了遍布的灰黑陶器及貝冢外，尚發(fā)展出鐵刀，將此時(shí)的“番仔園文化”推進(jìn)鐵器時(shí)代。
 
　　500A.D.～1600A.D. 　臺北盆地向東北延伸至宜蘭，向南到桃園、新竹等地的凱達格蘭、噶瑪蘭平埔族先民，大量使用煉鐵制造生產(chǎn)工具，取代傳統石制品，而特殊的“無(wú)頭側身屈肢”的埋葬方式，可見(jiàn)“十三行文化”已出現聚落或族間的獵首戰爭行為。
 
　　600A.D.～1600A.D 　分布在花東縱谷的阿美族祖先，生業(yè)型態(tài)已以稻作農耕為主，另外尚有河川捕魚(yú)，狩獵已成為儀式性活動(dòng)，工藝技術(shù)則以編籃、紡織較為精良，史稱(chēng)“阿美文化”。

（來(lái)源：臺灣原住民基本資料庫）

編輯：秋日